१२ হইতে পরিবেন না। যে হেতু তাহদের মর্ত্য-সহচর অভিন্নহৃদয় আত্মীয় স্বজনদিগের অভাবনীয় নরকযন্ত্রণ স্মরণ করিয়! তাছাদিগকে নিয়ত ব্যথিতহৃদয় হইতে হইবে । পরদুঃখে বিশেষতঃ আত্মীয়গণের দুঃখে কাতর হওয়া মানব মনের স্বভাব ধৰ্ম্ম । ইতিহাসে এ বিষয়ের একটা সুন্দর অাখ্যায়িকা পাঠ করা যায়। স্ক্যাণ্ডিনেবীয় রাজ রাডহ্যাড় খৃষ্টীয় যাজকদিগের বহু যত্নের পর ব্যাপটাইজ হইতে সম্মত হইয়াছিলেন। অনন্তর তিনি জলে এক পা রাখিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন যে স্বর্গে তাহার পিতৃ পুরুষদিগের সহিত র্তাহার সন্মিলন হইবে কি না। যখন শুনিলেন যে তাহারা ব্যাপটাইজ হয় নাই হতরাং তাহদের ভাগ্যে অনন্ত নরক-মন্ত্র: অনিবাৰ্য্য, তিনি অমনি জল হইতে র্তাহীর পদ অপসারিত করিয়া লইয়া কছিলেন, যে, তিনি তাহার বীর্য্যবান সাহসী পিতৃপুরুষদিগের সহিত একত্রে থাকিয় নরক-যন্ত্রণ সহ্য করিতে সম্মত আছেন, কিন্তু এক খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মযাজকদিগের সহিত স্বৰ্গবাস ইচ্ছ। করেন না | র্যাড়হ্যাডের এরূপ ব্যবহার অতি স্বাভাবিকই হইয়াছে ! হৃদয়বান কোন ব্যক্তি এরূপ পরকালে বিশ্বাস করিয়া সুখী হইতে পারেন ; না । অতএব এরূপ অবস্থায় অনেকে যে সংশয়বাদের আশ্রয় গ্রহণ করিবে ইহ আশ্চর্য্যের নছে । অনেকে সমাজমধ্যে বিশেষত্ব প্রদর্শন করিয়৷ খ্যাতি প্রতিপত্তি লাভ কামনায় সং
- য়-পক্ষ অবলম্বন করেন এবং কেহ কেহ বা আপনাদিগের দুৰ্ব্বিনীত দুস্প বৃত্তি সকল অবাধে চরিতার্থ করিয়! সমাজ মধ্যে আপনাদিগের নির্দোষিত সমর্থনার্থ সংশয়বাদ
ঘোষণা করিয়া থাকে। আমরা ইহাদের . বিষয় আলোচনা করিয়া প্রস্তাবের অবয়ব তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা মানব মনকে অধিকার করিয়াছে । ०० कब्र, > छfण বৃদ্ধি করিতে ইচ্ছা করি না। ফলতঃ পরকালের প্রতি সংশয় যে কারণেই উদয় হউক, দেখা যাইতেছে, তাহা কখনই মনের সুস্থ অবস্থার ফল নহে । আমাদের আত্মা দেহ হইতে যে স্বতন্ত্র ও স্থায়িতর পদ।র্থ এ বিশ্বাস মানব মনের স্বাভাবিক ও আদিম বিশ্বাস । এমন জাতি নাই যাহার একবার এ বিশ্বাস বিরহিত । প্রতু্যত এ বিশ্বাস সৰ্ব্ব কালের সকল দেশের কোন বিশেষ সময়ে উৎকৃষ্টতর কোন লোকনিবাসী জীব আসিয়৷ তামোদিগকে এ বিশ্বাসে দীক্ষিত করিয়া যায় নাই এবং এতদ্বিষয়ে উপদেশ দিবার জন্য সেই চিন্ময় ঈশ্বরকেও মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিতে হয় নাই। মানব জাতির অতি শৈশবাবস্থাতেই তাহার। আত্মার স্বতন্ত্র উপলব্ধি করিয়াছিল এবং অতিশয় অ}শান্বিত মনে পরলোকের প্রতীক্ষা করিত। কামস্কাটকা-নিবাসিরা কমকে ও রুযদিগের অত্যাচার হইতে নিস্কৃতি পাইয়া পরলোকে গুটি কয়েক হৃষ্টপুষ্ট ও বলিষ্ঠ শিকারী কুকর প্রাপ্তির জন্য এত ব্যগ্র যে, তাহার। স্বাভাবিক মৃত্যুর অপেক্ষা না করিয়া আত্মহত্য সাধন করিয়৷ থাকে । নিতীস্তু নিৰ্ব্বেধ অশিক্ষিত মনেও যে প্রগাঢ় পারলৌকিক বিশ্বাস সমুদিত হয়, ইহার ভুরিভুরি নিদর্শন পাওয়া গিয়াছে।’ আফিক, নবজিলণ্ডে ও ফিজিদ্বীপ-নিবাসীদের মধ্যে মৃত ব্যক্তির দেহ সহিত তাঁছার স্ত্রী ও দাস দাসী এবং পালিত পশু পক্ষী ও অস্ত্রশস্ত্রাদিও সমাধিস্থ করিবার রীতি প্রচলিত অাছে । তাহাদের বিশ্বাস এই যে, পরলোকে তাহারা উক্ত মৃত ব্যক্তির পরিচর্য্যা ও প্রয়োজন সাধনূy করিবে। উইলসন সাহেব বলেন “A native African would as soon "doubt his present as his future state of being.” wifo wifso
