دهند ۹۹}} স্বভাব মানবগণে পরিপূর্ণ করিলেন, আহরিমান তাহাদিগকে বিবাদ ও যুদ্ধে প্রবৃত্ত করাইল । অছরমজদ বাখদি * নামক মুন্দর প্রদেশ স্বষ্টি করিলেন এবং তাহ। সুখী ও সন্তোষপূর্ণ মানবগণে পরিপূর্ণ করিলেন, আহরিমান ঐ প্রদেশে হিংস্র জন্তু ও বিরক্তকারী কীট সকল স্বষ্টি করিয়৷ তাহাদিগের সুখ ও সন্তোষ হরণ করিল । অহুরমজুদ ছোরুনামক প্রদেশ স্বষ্টি করিলেন এবং তাহ বহু সংখ্যক শ্রমশীল মানবগণে পরিপূর্ণ করিলেন, আহরিমান তাহাদিগকে তোহাদিগের মধ্যে দরিদ্রতা তা! ময়ন করিল । অছরমজদ হওঁ হিন্দু + নামক সুবিস্তুত প্রদেশ স্বষ্টি করিলেন এবং তাই। মনুষ বর্গে পূর্ণ করিলেন, আহরিমান তা হাদিগের মধ্যে নানা প্রকার অমঙ্গল ও রোগের স্বষ্টি করিয়া তাহাদিগকে চিরশঙ্কযুক্ত ও দুঃখভাগী করিল। এইরূপে অহুরমজদ সৰ্ব্বোত্তম ও পরমেৎকৃষ্ট ষোড়শট প্রদেশ স্বষ্টি করিলেন এবং সেই সকল প্রদেশ বিবিধ-গুণ-সম্পন্ন মনুষ্যগণে পূর্ণ করিলেন, আহরিমান সেই সকল প্রদেশনিবাসী মনুষ্যগণের মধ্যে নানা প্রকার অমঙ্গল স্বষ্টি করিয়া অহুরমজদের উদ্দেশ্য সাধন করিতে বাধা দিতে লাগিল । দ্বিতীয় অধ্যায়ে প্রথম মনুষ্যের বিবরণ বিবৃত হইয়াছে। জোরাস্তার জিজ্ঞাসা করিলেন “হে পবিত্র স্বরূপ সৰ্ব্বস্রষ্টা অহুরমজদু ! তুমি ইতিপূর্বে আমি ভিন্ন অন্য কোন মনুষ্যের সহিত কথোপকথন করিয়াছিলে ?” অহুরমজ { ক্তর করিলেন “আমি ইতিপূর্বে প্রথম মনুষ্য যিমার ; সহিত কথোপকথন করিয়া ছিলাম। -ञ्जल्ल » «fwwta ( Bactria ) + বেদোক্ত “সপ্তসিন্ধবঃ” । এই “হপ্ত হিন্ধ" শব্দ হইতে হিন্দু শব্দের উৎপত্তি হইয়াছে।
- पtश्व८षीख़ यभ ।
আলস্য-পরতন্ত্র করিল, ও । অবেস্ত। o কত্ত্বক প্রশ্ন ও লং রমজদ কৰ্ত্ত ক ዓሉ অামি সর্বপ্রথমে সেই আদি মনুষ্য যিমাকে ধৰ্ম্ম-নিয়ম সকল জ্ঞাত করি । ” অহুরমজদ যিমাকে স্বষ্টি করিয়া উহাকে পৃথিবীর রক্ষাকারী শ্ৰীবৃদ্ধিকারী ও শাসনকর্তার পদে নিযুক্ত করিলেন । যিমা পৃথি বীকে কিছু কালের মধ্যে বিস্তত ও শষ্যশালী করিয়া তুলিলেন । র্তাহার শাসনকালে পৃথিবীতে দারুণ শীতল বায়ু, কিম্বা অসহ্য গ্রীষ্ম ছিল না এবং রোগ ও মৃত্যু দৃষ্ট ইত না । তাহুরমজদ, পৃথিবীরক্ষার্থ ও ছার প্রবৃদ্ধিসংসাধনার্থ যিমাকে স্বর্ণনিৰ্ম্মিত একটি লঙ্গল ও একটি বড়শ প্রদান করি স্ত্র ছিলেন । লিমার তিন শত বৎসর পয়ঃ ক্রম হইলে নানা প্রকার দ্বিপদ ও ¥ w উ অধ্যায়ে, পুথিবীর পক্ষে সুখকর ক্ষে দুঃখকর বস্তুই ব! سياية F-> Elst 。* -ح= -یہ چچہ جے جos-sgع ক.েকটি সিয়ে জোরা স্তার - مقت مخته می 帝,卤 ಕ್ರ উত্তর বিরত হইয় ছে | জেরাস্তার কর্তৃ জিজ্ঞ শিত হওয়াতে তাঙ্কুরমজদ, বলিলেন দে পৃথিবীর পকে পাঁচটি বস্তু অতীব সুখ ত্ত্বক কর । প্রথম, ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি ; দ্বিতীয়, স্ত্রীপুত্র-পরিস্ ত হইয়! ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির সুখে هجS پخه বাস ; তৃতীয়, উৰ্ব্বর ভূমি ; চতুর্থ সেই দেশ সে দেশে বহু সংখ্যক সুস্থকায় গাভী ও ভারবাহী পশু উৎপন্ন হয় ; পঞ্চম, সেই স্থল যথায় গাভী ও ভারবাহী পশু সকল বিষ্ঠ ও সূত্র পরিত্যাগ করে। উপরোক্ত প্রথম চারিটী বস্তু পৃথিবীর পক্ষে সুখকর হইতে পারে, কিন্তু পঞ্চম বস্তুটি পৃথিবীর পক্ষে কেন সুখকর তাহ আমরা স্থির করিতে পারি না । * ইহা দ্বার স্পষ্ট বোধ
- বোধ হয় পশুপুরীম সার জন্য ব্যবহার হুইয়। থাকে এই জন্য উহা পৃথিবীস্থ সুখকর দ্রব্যের মধ্যে পরিগণিত হইয়াছে। এক্ষণে ভারতবর্ষে গোচারণের পূৰ্ব্বাপেক্ষ। অম্পত হওয়াতে গোগণ তরূপ আহার
