* 2° সংবাদপত্র ধৰ্ম্ম প্রচারকের তিলপ্রমাণ কার্য্য তালপ্রমাণ করে । তঁহাকে উৎসাহিত করিবার জন্য যুগ ধারে প্রশংস-বৃষ্টি করিয়া থাকে । কিন্তু এক জন ধৰ্ম্ম প্রচারকের পক্ষে স্থতি নিন্দ সমান হওয়া উী ত । এই স্থলে একটী ঘটনা মনে পড়িল ৷ একদা এক জন সন্ন্যাসী আমীদের নিকট উপস্থিত হন । তিনি আসিয়া কহিলেন, তামি অত্যন্ত ক্ষুক্ত । আমরা গুহে কোন রপ খাদ্য সমগ্ৰী মই দেখিয়l, fাচাকে কিছু পয়সা দিতে i কিন্তু সন্ন্যাস তাহাতে অসম্মত খাদ্য সমগ্রী চাই । অমর | তাহার সপৰ্মiাবিধানের জন্য ও চুর ম : জেল কfরয় দিলাম । কিন্তু সন্ন্যাসী ঐ সমস্ত খাদ্য স:ম গ্রীর যৎকিঞ্চিৎ মাত্র গ্রহণ করিলেন যত সৰ্ব্বোংকস্ট সেই সমস্ত খাদ্য দ্রব্য তদা মেট আমরা বিস্মিত
- حسي -مه محمدعد وم و ح ه ما = عی چ_কারণ জিজ্ঞেস । তিনি
3) Fi تم إي) ه به په " 4 পত্তিম; রচিল । -- ళా= - -- ممسده হ ইয়। ম, রিলাম ।
مـ تS כל- هج احتجاجعه 。 * ٭۔ ۔ چی_۔ 4 مجیے۔ ہیس۔ --س۔ جر- عہ معص-= امیہ ہے۔ عام কহিলেন, ঠের জল শাপ্তির স মাই উদা- ৷ ल ऊ:शांत, कच् ६:}ठ ट्रक्ला श्रध्न ایده ها ، ) o, * ۔- pچسه ماه -پی-ایس ح Sمعی _ - - 5 yম র ( , ; ऋ लृ । উদাসীনকে - - ** דז לל * - - , సాషి ry: _ BBB S S BBSBBS 0S JK BBSKz هند 五* 〔”日”斑对乙币 T', , *广·亦 দে য{ مه و به سه د د ی۔ سہ ج جسمِہ و۔ یہ ھ ء -۔ ভাবে ল হলে এই ব্লু , তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা f ১• কল্প; ১ ভাগ পরিমাণে লোকের মনে ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি জাগরূক করিয়া দেন ব্রাহ্মসমাজের এক জম সুশিক্ষিত প্রচারক তাহার শতাংশের একাংশও করিতে পারেন না। ফলত এতদেশীয় লোকের মনকে পূর্ব-ভাব সম্পূর্ণ অধিকার করিয়া আছে । বৈদেশিক অনুকরণে ধৰ্ম্মপ্রচার তাহ যে শীঘ্ৰ আয়ত্ত করিতে পরিবে সে সম্ভাবনা নাই । আর যদি বিবেচনা করা যায় তাহা হইলে এতদ্দেশের চির পরিচিত বিশুদ্ধ রীতি পরিত্যাগ করিয়া অনুকরণে অধিকতর প্রয়স কেবল বহি ষ্ট্রিরই পরিচায়ক বলিয়া বোধ হয় । এখনকার ব্রাহ্মসাহিত্যে একরার দৃষ্টিপাত কর ইহাতেও এই বঙ্কি দুষ্টির পরিচম পাইবে । যে সমস্ত উচ্চ ভাব অন্তরে তাড়িতবং প্রবেশ করে, যাহার প্রভাবে হৃদয় বিনীত ও প্রাণ শীতল হয় ইদানীন্তন ব্রাহ্ম সাহিত্যে অীর তাহ দেখিতে পাই না। কেন একট উপদেশ শুনিবার জন্য যা ও তন্মধ্যে কেবলই দেখিবে ধর্মের সহজ ও সরল ভাব অপেক্ষ ভাসা ৪ অলঙ্কারের প্রতি বক্তার তাধিক দৃষ্টি। তিনি কিসে পদাস্ত্রোতের ন্যায় অমঙ্গল বলিতে পরিবেন,কিসে নিজের বিদ্য লক্স ; আমি ৰ ল । kSD KBS BSBBSBS S BSBB BBB EB S BBYeBB KK BB BBBS BB BSBS ত{হীদগকে বধির করা হয় : '.ন ? বলবং প্রশংসারব লোকের পূৰ্ছি ষ্ট বৰ্দ্ধিত করিয়া দেয়। র্যাহার পশ্লিদুটি প্রবল তার দ্বারা প্রকৃত পক্ষে পূর্সি প্রচার হইতে পারে ন! | ৭থন যে প্রণালীতে ধৰ্ম্ম প্রচ:র হইতেছে ॐ ॐी সম্পূর্ণ বৈদেশিক ত:করণ । কিন্তু ভারতবর্ষে প্রচারের ভাব ভিন্ন রূপ। পুৰ্ব্বকার রীতি এখনকার লোক ত্রাজি ও বিস্মৃত হইতে পারেন নাই। পূর্বে কোন অরণ্যে বহুসংখ্য পসি সমবেত হইতেন । মধ্যস্তলে তত্ত্বদশী কুলপতি বেদির উপর উপনিষ্ট । সমবেত পমি গণ তাঁহাকে ধৰ্ম্মবঙ্গা জিজ্ঞ,লিতেছেন। iঃনি তাহার ন্যুস্তল ওজন করিতেছেন । পল ও এক জন নির ন স ম :ন্য কথক মে | ভাচার ধৰ্ম্ম কাম- , * বেদি حصہ T বুদ্ধ প্রচার করিতে পরিবেন সেই । বিশেস লক্ষ্য । ای কুষ্ঠিত হই এক জন ধৰ্ম্মপ্রচারক হইতে অবতরণ করিয়াই গম্ভীর ভাবে আমাদিগকে জিজ্ঞাসা করেন আপনার ইতিপূর্বে এই রূপ বক্তৃতা শুনিয়াছেন কি না ? তিনি ধৰ্ম্মবুদ্ধি অপেক্ষা অধিকতর বৈষয়িক বুদ্ধি প্রণোদিত হইয়া যে ঐ রূপ জিজ্ঞাস। করেন সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই । ফলত এই রূপ বাহদশী লোকের দ্বারা ব্রাহ্মসমাজের সে লক্ষ্য সিদ্ধ হইতেছে আমাদিগের কিছুতেই এরূপ বিশ্বাস হয় না । আজ কাল ব্রাহ্মসমাজে গতানুগতিক লোকর সংখ্যাই অধিক । ইহাদের একটা স্বাধীন চিন্তা নাই। ইহার গড়ডলিকাপ্রপাছের ন্যায় জোষ্ঠেরই অনুসরণ করিয়া থাকে। এই রূপ অবস্থায় প্রচারকের একটু বিশেষ সতর্কত। অবশ্যক । লোকের যে ধৰ্ম্ম-জীবন গঠিত হুইবে তিনিই তাহার দৃষ্টান্তস্থল হইতেছেন। কিন্তু দেখিতেছি جذسي--و কেহ আসর বলিতে ও - - - - *** শৈক্তিজত ও
