পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১

দ্বাদশ কম্প চতুর্থ ভাগ বৈশাখ ব্ৰাহ্মসম্বৎ ৬১ ৷ sv)* *卒 Tনতত্তরোধিনীপত্রিকা त्रश्रवाएकमिदमयश्रासौव्रान्धत् किञ्चनासौ तदिदं सर्वमस्वजत् । तदेव नित्यं ज्ञानमनन्तं शिवं स्वतन्त्रग्निरवयवमेकमेवादितौयम् वर्षे ब्यापि लब्वेनियन्तृ सब्र्वाश्रयसर्व्ववित् सब्बॆशतिमदृधुषं पूषमप्रतिममिति । एकखं तथैवौपासनया पारत्रिकमैडि कख श्ाभश्रवति । तश्चिन् प्रौतिखतस्य प्रियकायैसाधजश्च तदुपासजन्नेव । নববর্ষ | অদ্য এই নববর্ষের প্রাতঃসমীরণ কোথা _ مسج----------به-ra-e ass =جعيه يطة -ة হইতে শান্তি-সুধা আনয়ন করিয়া আমা- ৷ দের আত্মাতে নবজীবনের সঞ্চার করিতেছে ? কোথা হইতে মঙ্গল আশীৰ্ব্বাদ অবতীর্ণ হইয়া আমাদের শারীরিক মান- । সিক আধ্যাত্মিক সন্তাপ হরণ করিতেছে ? আমাদের চৰ্ম্ম-চক্ষু তাহার কিছুই দেখিতেছে না, আমাদের বাহ্য জ্ঞান তাহার কিছুই জানিতেছে না। অদৃশ্য এবং অনি o কিন্তু জীবাত্মা এবং পরমাত্মার মধ্যে যেরূপ অনিৰ্ব্বচনীয় প্রেমের সম্বন্ধ তাহ। কোনো বার্তাবহেরই অপেক্ষ রাখে না ; তাহা গভীর অন্তরের বস্তু—তাহ বাহিরে প্রদর্শন করিবার বস্তু নহে। জীবাত্মা তাহার অন্তরের ভাব ৰাক্য মন দ্বারা ব্যক্ত করিতে পরাভব মানে, অথচ ভক্তবৎসল পরমাত্মা তাহ অবলোকন করেন; আবার, অসীম বিশ্ব-চরাচর একত্র যোটবদ্ধ হইয়াও র্বচনীয় স্নেহের আকর্ষণে দূরস্থিত বৎস : নানা গাভীর নানা আহবান-ধ্বনির মধ্য হইতে আপন মাতার আহবানধ্বনি সৰ্ব্বাগ্রে শুনিতে পায় এবং তাহ শুনিবামাত্র স- | মস্ত বন্ধন ছিন্ন করিয়া দিক্‌বিদিক্‌-শূণ্য । চইয়। তাহারই অভিমুখে ধাবমান হয় ; ; তেমনিই এক প্রবল অথচ অদৃশ্য আকর্ষণে । বাধা পড়িয়া আমরা অদ্য এখানে সম্মি- | নাই—প্রকৃতি দীন হীন দরিদ্র ; মনুষ্যের আত্মা আছে—মনুষ্য অসীম ধনে ধনী— লিত হইয়াছি। সূৰ্য্য চন্দ্র ওষধি বনস্পতি, মাস পক্ষ ঋতু সম্বৎসর, জ্ঞান প্রেম ধৰ্ম্ম, কোমল শৈশব সরস যৌবন পরিপক্ক বাৰ্দ্ধক্য, অজর অমর আত্মা, সমস্তই সেই অদৃশ্ব আকর্ষণের তাড়িত বার্তাবহ । জীবাত্মার প্রতি পরমাত্মার প্রেম ব্যক্ত করিতে পরাভব মানে, অথচ জীবাত্মা তাহা অন্তরে অন্তরে উপলব্ধি করে । জীবাত্মা এবং পরমাত্মার মধ্যে প্রকৃতির মধ্যস্থত। কেবল একটা বাহ্য উপলক্ষ । এমন কি বস্তু কোথায় আছে—মনুষ্যের আত্মা যাহা জানে না, প্রকৃতি যাহা জানে ; আত্মার যাহা নাই এমন কি বস্তু প্রকৃতি আত্মাকে প্রদান করিবে ? প্রকৃতির আত্মা মনুষ্য অমৃতের পুত্র অমৃতের অধিকারী। মনুষ্যের ভিতরে যাহা অাছে—প্রকৃতি তাহারি দপণ-স্বরূপ হইয়া তাহারই প্রতি