अश्नि ४४४२ আর্য্যামি এবং সাহেবিআন৷ ృృ\లి _ সে প্রায়ই বিস্মোল্লায় গলদ করিয়া বসে ; প্রায়ই সে ভাল মনে করিয়া একটা কাজ করিতে যায় – করিয়া বসে একটা বেতাল বেমুরা বেমানান I ਵਿੱਚ কিমাকার কাও ! * হিন্দু সন্তানের (Esquire) o _ _ _ ബ-l.-l. _ _ _ _ * * *-*-*** * **
- এই প্রসঙ্গে মহামান্ত সভাপতি শ্ৰীযুক্ত বাৰু গুরুদাস বনেদ্যাপাধ্যায় একটি অতি সরস গল্প বলিলেন—সেটি এই ; – এক জন পল্লী গ্রামের কলিলা ধ তাহার একটি ছাত্রকে সমভি ব্যাহারে লইয়। তাছার ১াতের একজন রোগীকে দেখিতে গেলেন । রোগীর তাত দেখিয়া তিনি বলিলেন “নাড়ীতে কিঞ্চিং রসা. tধক্য দেখিতেছি – পথ্য-বিষয়ে আমি তোমাকে য’হ। যাহা বলিয়াছিলাম তা হার তো কোনে। আদ্যথাচরণ কর নাই ?” রোগী বলিল “ আপনি যেরূপ ব্যবস্থা করিয়া দিয়াছেন আমি সেই রূপই করিখাছি - - তাহার একচুলও এদিক ওদিক্ হয় নাই,” কবির জ বলিলেন "তোমার হাত টা দে ও দেখি --আর-এক লার দেখি”—হাত দেখিয় বলিলেন “সত্য বল দেখি তুমি হ ক্ষুরস ভক্ষণ-করিয়াছ কি ন; ?” রোগী বলিল “ আপান ঠিক অ’চিয়াছেন— আমি যথার্থ চ ইক্ষুরস ভক্ষণ করিয়াছি ;” কবিরাজ বলিলেন “তোমার নাড়া দেখিয়াই তা হা অামি বুঝিয়াছি—ওরূপ কার্য্য অর্ণব যেন ন। হয়” কবি রাজের এইরূপ অসাধারণ না ভূ1-জন দেখিয়া বাড়ি-শুদ্ধ লোক অবাক হইয়া গেল, এবং সকলেই তাতাকে ধন্য ধন্ত করিতে লাগিল। কবিরাজ ছাত্র-সমভি ব্যাহারে স্বগৃহে প্রত্যাগমন করি বার সময পথিমধ্যে র্তাহার ছাত্রটি তা হাকে জিজ্ঞস করলেন
যে, “কবিরাজ মহাশয়, পুথিতে কোথাও তো এরূপ । লেখে না যে, নাড়া দেখিয়া কে কি খাইয়াছে না খাচযাছে তাহার উপলব্ধি সপ্তবে ; আপনি তবে নাড়ী দেখিয়া কেমন করিম স্ত ক্ষু ভক্ষণের ব্যাপার্ট। অঃমান করিলেন - সেইটি আমাকে বুঝাইয়া বলুন ?” কবিরাজ বলিলেন “বাপু ! এট। আর বুঝিলে না ! রোগীর ঘরের চারিদিকে আকের ছিবড় পড়িয়া যদি এতই নাচ কাৰ্য্য আছে দেখিলাম - দেপিয়া ভাবিলাম যে, সে ঘরে আর । কে আ ক খাষ্টতে যাইবে --রোগারই এ কাজ ! এখন বুঝিলে ?” ছাত্র বলিল “এই বই নয় ?—এতো আমি ও পারি । কবিরাজ মহাশয়—এবারে যখন আপনি রোগী দেখিতে যাইবেন তখন রোগ নির্ণয়ের ভাবটা আমার উপর সমর্পণ করিবেন।” কবিরাজ তাহাতে সম্মত হইলেন । ছাত্রটি রোগীর ঘরে প্রবেশ করিয়া দেখিল যে, সেখানে একঘর লোক বসিয়া আছে — ইহা দেখিয়া তাহার উৎসাহানল দ্বিগুণ প্রজ্বলিত হইয়া উঠিল ; সে রোগীর নাড়ী দেখিতেছে আর ঘবের চারিদিকে নেত্র-পাত করিতেছে—অাকের ছিবড়া বা অার কোনো খাদ্য-সামগ্রীর কোনো নিদর্শনই খুজিয়া পাইতেছে না—অবশেষে (5\'ಡೆ কাছে কতক গুলা জুতা পড়িয়া আছে দেখিয়া মনে ভালিল “এতক্ষণে ঠিক পাইলাম !" আর তদণ্ডেই রোগীকে বলিল “তোমার নাড়ীর গতি যে রূপ দেখিতেছি নিশ্চয়ই তুমি জুতা ভক্ষণ কবিয়াছ তাহাতে সন্দেহ মাত্র নাই!” ইহা শুনিয়া রোগীর বাড়ির লোকের তাং কে ওত্তম μυηπππημα" και "arfu ইস্কো এআর পদবী ইহার একটি জাজ্বল্যমান উদাহরণ ;—ইউরোপের মধ্যম অব্দের শাস্ত্র অনুসারে স্কো এ মার পদবী সাধারণ লোক-জনের পদবী অপেক্ষ এক ধাপ টচে অবস্থিত। ব্রাহ্মণের নীচেই যেমন কায়স্থ –নাইটের নাচে ষ্ট তেমনি স্কো এআর । ইউরোপের মধ্যম অব্দে নাইট যখন ঘোড়ায় চড়িলার উপক্রম করিতেন --স্কোখ আর তখন রেকর্ণব ধরি৩েম ; নাইট্র যখন দ্বন্দ-যুদ্ধে যাত্রা করিতেন-- স্বে: , আর তখন তাহার সাজ-সজ্জা বহন করিতেন ; ইহাতেই স্কো এ আর পদবার এত মান-মর্য্যাদ। শুধু যে কেবল ইংরাজদের মধ্যেই এরূপ তাহ। নহে, মামাদের দেশের মান্ত গণ্য শ্রেণী-বিশে ষের মধ্যে ও নাইটের সেবক স্কে এসার পদবীর দ্যায় ব্রাহ্মণের সেবক দাস পদবী বহু কাল হইতে প্রচলিত রহিযfছে। তবে, এখন যেরূপ কাল পডিয়াছে তাহাতে সজ্জন কায়স্তেরা আপনাদের পদবীব সংশব হইতে দাস শ দটি উঠাই দা দিয়াছেন—খুবঙ্গ ভাল কলিয়াছেন 'sাহাতে আর সন্দেহ-মাত্র নাই ; কিন্তু তা’ ও পলি –একটা উপসগকে তাহারা এক দ্বার দিয়া বাহির ক1রস দিয়া তদপেক্ষা গুরুতর আর-একট। উপসর্গকে কোন যুক্তিতে তাহারা আব-এক দ্বার দিব। ঘরে ঢোকা’ন --এইট বড় রহস্য ! ব্রাহ্মণের খালি চরণের পদধলিকে যাচার। ডর’ন—নাইটের বুটমণ্ডিত চরণের পদধূলি দিম কোন লজ্জাম তাহাব ললাটে তিলক কাটেন – এইটিই বুঝিতে পারা সুকঠিন ! শুদ্ধাচাৰী পহ্মণের গড়ি, গামছা বহন কব হইল, তবে ম্লেচ্ছ নাইটেব রেকার ধরা এবং বুট পরিস্কার করা বড় যে একটা ভদ্রজমোচি ত কায্য তাচার প্রমাণ কি ? ফল কথা যে, “যার যা তারে সাজে’ ইস্কে এ আর পদ ধী দ্বিতীয শ্ৰেণার ইংরাজকেই সাজে, দাস পদবী দ্বিতীয় শ্রেণীপ হিন্দু সন্তানকেই সাজে ; কিন্তু অষ্ঠে তাহ লাঠি বাজে –ম্লেচ্ছ নাইটের রেকর্ণব ধরা হিন্দু সস্তানকে লাঠি বাজে, হীদেন ব্রাহ্মণের পদধূলি গ্রহণ করা ইং রাজ সন্তানকে লাঠি বাজে । * এইটি না বুঝি বাব মধ্যম জুতা ভক্ষণ করাইয়। বিদায করিল । অল্প কবণের এইরূপহ বিচিত্র গতি ।
- ESquire উপাধিতে যাহার। স্বর্গ হাত বাড়াইয়া পা’ন –বাৰু উপাধি র্তাহ দিব ছচক্ষের বিষ । ইংরাজ কেবাণী-পতি বাঙ্গালী কে রাণীদিগকে বাৰু বলিয়া সম্বোধন করে –এই খেদে তাহারা বাবু-শব্দের প্রতি এত বা গুরগি ! তাহাবা এতই যদি সূক্ষ্মচৰ্ম্মী যে, সাহেবের বাবু-শব্দের অপব্যবহার কী স্বলিস। সেই খেদে কাহারা বাবুশব্দকে আপনাদে এ নামের
