পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৪

ృ8 তত্ত্ববোধিনী পত্রিক २२ कछ, á छाँग --- -- - - --به- g=== কোথা হইতে হয় ? না,“বিচারাদেব ভবতি” বিচার হইতেই হয়। র্যাহারা বিচার বিতর্ক শাস্ত্রচর্চা পরিত্যাগ করিয়া বিবিধ কাম্য কৰ্ম্মের যাজনা করেন, র্তাহারা চিত্তশুদ্ধি লাভ দূরে থাকুক, উত্তরোত্তর কৰ্ম্মবন্ধনে জড়িত হইয়া ঘোর অজ্ঞানতাতে নিমগ্ন হয়েন । এই অজ্ঞানতা হইতে মুক্ত করিয়া জ্ঞানযোগে পরব্রহ্মের উপাসন ব্রাহ্মসমাজ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। জ্ঞান ব্যতীত জীবের মুক্তি নাই । “তমেব বিদিত্বাতিমৃত্যুমেতি নান্যঃ পন্থা বিদ্যতে অয়নায়” । ব্ৰহ্ম সাধক কেবল র্তাহাকে জানিয়াই । মৃত্যুকে অতিক্রম করেন, তদ্ভিন্ন মুক্তি প্রাপ্তির আর অন্য পথ নাই । ভারতীয় আচার্য্যেরা একান্ত মুঢ় ব্যক্তিদের চিত্তস্থিরের জন্য নামরূপবিশিষ্ট মূর্তিপূজার কল্পনা করিয়াছিলেন, নচেৎ মানুষ চিরকাল বাল্যলীলা করুক শাস্ত্রকারদের এপ্রকার অভিপ্রায় নহে। পুরাণাদি শাস্ত্রে সাকার উপাসনার বিধি আছে, আবার সেই পুরাণতন্ত্রেই এই সকল যে কেবল লোকরঞ্জনের নিমিত্ত কল্পনামাত্র, ইহাও কথিত হইয়াছে । ক্রমশঃ | ইংরাজী কবি শেলী । ইংরাজী কবি শেলী যখন র্তাহার Queen Mab কাব্যরচনা করিয়া প্রকাশ করেন তখন র্তাহার স্বদেশস্থ ব্যক্তিরা তাহাকে নাস্তিক মনে করিয়াছিল । কিন্তু ঐ কাব্যের অন্তর্গত বিশ্বাত্মার স্তোত্র যিনি প্রণয়ন করিয়াছেন তাহাকে কি প্রকারে নাস্তিক বলা ষাইতে পারে ? মেকলে বলিয়াছেন কবি কখন নাস্তিক হইতে পারে না । শেলীর নাস্তিকতা সত্ত্বেও র্তাহার আস্তিকতা ফুটিয়া বাহির হইতেছে। " উপরে উল্লিখিত বিশ্বাত্মার স্তোত্রের প্রথম পংক্তি মাত্র পরিবর্তন পূর্বক নিম্নে অনুবাদ করিয়া দেওয়া হইল । “বিশ্বাত্মা ! কি মনোহর তোমার পৃথ্বী । চতুদিকে কনকবর্ণ শস্য জন্মিসাধারণ মধ্যে প্রচারিত করিবার জন্যই তেছে, জ্যোতির অক্ষয় প্রস্রবণ সূৰ্য্য আলোক সৰ্ব্বস্থানে বিতরণ করিতেছে, সকল বস্তু শান্তি, সামঞ্জস্য ও প্রেমে পরিপূর্ণ। স্বষ্টি-ছাড়া মনুষ্য ব্যতীত যে সকল বস্তুই প্রেম ও আনন্দের কার্য্য করিতেছে, সমস্ত জগৎ নিস্তব্ধ বাগ্মিতার সহিত ইহা ঘোষণা করিতেছে । মনুষ্য কেবল নিজের শান্তিনাশকারী তরবারি স্বজন করিয়াছে। মনুষ্যই কেবল হৃদয়-দংশন-কারী সপ সকল হৃদয়ে পোষণ করে। তাহার দুঃখে যে অত্যাচারী রাজার আনন্দ, তাহার যাতনায় যে অত্যাচারী রাজার আমোদ, সেই রাজাকে মনুষ্যই কেবল আপনার শিরোভূষণ করে । তোমার ঐ সূৰ্য্য কেবল কি ধনাঢ্যদিগকে আলোক প্রদান করে ? তাহার রজত কিরণ রাজার শোভন নিকেতন অপেক্ষ দরিদ্রের পর্ণকুটীরের উপর কি কম মধুর ভাবে শয়ান ? যে সকল ংখ্যাতীত মনুষ্য মাতা বসুন্ধরার উদার দান বিতরিত হইবার পূর্বে তাহ গলদঘৰ্ম্ম পরিশ্রমে অর্জন করে তাহাদিগের প্রতি কেবল কি সেই বসুন্ধরা বিমাতা স্বরূপ,আর যাহারা স্থখ স্বচ্ছন্দতার ক্রোড়ে লালিত পালিত হইয়। অন্য মানবদিগকে বাল-ক্রীড়ন-স্বরূপ ব্যবহার করে এবং যে শান্তির মর্য্যাদা কেবল প্রকৃত মনুষ্যেরাই অনুভব করিতে সক্ষম সেই শান্তি গৰ্ব্বিত বালস্থলভ চাপল্যের সহিত যাহারা বিনাশ