পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৫

tरुर्णtथ ४ २ ইংরাজী কবি শেলী S& كحد سسسسسسحسسيa করে তিনি কি কেবল তাহাদিগেরই মাতা ? বিশ্বাত্মা ! এমন কখনই হইতে গারে না । তোমার ব্যাপনশীল পবিত্র সত্তা প্রত্যেক মানব হৃদয়ে সম্পন্দন করিতেছে । তুমি সেখানে তোমার বিচারালয় স্থাপিত করিয়াছ, সে বিচারালয় হইতে অন্য কোন স্থানে আপিল নাই। তুমি সেই বিচারপতি যাহার সামান্য ভ্রভঙ্গীর সমীপে পার্শ্বচারী মৃদুমন্দ বায়ু যেমন ক্ষমতাবিলীন মনুষ্যের সামান্য ও ক্ষীণ শক্তি তেমনি ক্ষমতাবিহীন । অসংখ্য জীবের জীবন বিশ্বাত্মা ! যে সকল বিশাল লোক-মণ্ডল দ্যুলোকের গভীর নিঃস্তব্ধতার মধ্য দিয়া অপরিবর্তণীয় পথে গমন করে তুমি যেমন তাহাদিগের প্রাণ স্বরূপ নিদাঘ কালের একটা সূক্ষ সূৰ্য্যকিরণ যে ক্ষুদ্রতম কীটের নিবাসভূমি সে ক্ষুদ্রতম কীটেরও তুমি সেইরূপ প্রাণ স্বরূপ। মনুষ্যও এই সকল কর্তৃত্ববিহীন জীবের ন্যায় তোমার ইচ্ছা আপনার অজ্ঞাতসারে সম্পাদন করিতেছে । জীবের যে অশেষ শান্তির অবস্থা ক্রমে পরিণত করিতেছে সে অশেষ শান্তির অবস্থা যেমন তাহাদিগের সম্বন্ধে নিশ্চয় শীঘ্ৰ আসিবে মনুষ্যের সম্বন্ধেও তাহ। আসিবে এবং যে দোষ ও অপূর্ণতা তোমা দ্বারা পরিব্যাপ্ত জগতের সৌষ্ঠবের হানি করিতেছে সেই দোষ ও অপূর্ণত। তাহ হইতে তিরোহিত হইয়া নিরুপম সোঁন্দর্য্যে বিরাজ করিবে ।” এই স্তোত্রটি একেবারে দোষশূন্য নহে কিন্তু যে ব্যক্তি এই স্তোত্র রচনা করিয়াছেন তাহাকে কি প্রকারে নাস্তিক বলা যাইতে পারে ? ইহা যথার্থ বটে যে উল্লিখিত “কুইন ম্যাব” কাব্যে একটা নিজরচিত টীকায় শেলী বলিয়াছেন সমান চক্ষে দেখ । கம o “There is no God” কিন্তু তাহার अर्थ हेश নহে যে ঈশ্বর আদেবে নাই। তাহার অর্থ এই যে খ্রিষ্টীয় ধৰ্ম্মে বর্ণিত ঈশ্বর নাই । উক্ত ঈশ্বরকে তিনি র্তাহার বক্ষ্যমাণ কবিতার একস্থানে দৈত্য শব্দে নির্দেশ করিয়াছেন । তিনি মনে করিতেন যে যে ঈশ্বর পরিমিত পাপের জন্য নিত্য শাস্তি প্রদান করেন র্তাহাকে দৈত্য না বলিয়া কি বলা যাইতে পারে। শেলী হিন্দুদর্শন আদলেই পড়েন নাই। কিন্তু তাহার ধৰ্ম্মমত বাইবেল অপেক্ষা উক্ত দর্শনের সহিত অনেকটা মিলে । তিনি ঐ কুইন ম্যাবের অন্য এক স্থানে বিশ্বাত্মাকে সম্বোধন করিয়া বলিতেছেন— “সৰ্ব্বশক্তিমৎ বিশ্বাত্মা ! জগতের প্রসূতি নিয়তি! মনুষ্যের স্তুতি বন্দনা তোমার আবশ্যক নাই। মানব হৃদয়ের পরিবর্তনশীল রিপু সকল যেমন তোমাতে নাই তেমনি তাহার ক্ষীণ ইচ্ছার অব্যবস্থিততাও তোমাতে নাই। যে ব্যক্তি রিপুর ক্রীত কাল ঐ সকল । দাস,যাহার ভয়ঙ্কর রিপু সকল কেবল পৃথ্বী মণ্ডলে দুঃখ ক্লেশ বিস্তার করে এবং সেই সাধু পুরুষ যিনি আপনার কৃত পুণ্য কৰ্ম্মের শুভফল চতুর্দিকে বিস্তারিত দেখিয়া পবিত্র গর্বে গৰ্ব্বিত হয়েন; বিষবৃক্ষ যাহার ছায়াতলে ঔদ্ভিদ জীবন একেবারে বিশীর্ণ হইয়া যায় এবং সুন্দর ওকৃ বৃক্ষ যাহার শাখাপল্লববিনিৰ্ম্মিত মন্দিরের নিম্নে দম্পতী পবিত্র প্রতিজ্ঞায় বদ্ধ হয় ; উভয়ই তোমার চক্ষে সমান। তুমি রাগদ্বেষবর্জিত । বৈরনিৰ্য্যাতন প্রিয় পাত্রের প্রতি অন্যায় আসক্তি এবং অপবিত্র যশোলিপসা কি छूनि ङान ना । यांश किछू ७३ दिखौन জগতে অাছে তাহ তোমার হস্তে যন্ত্রস্বরূপ। তুমি সকলকে পক্ষপাতশূন্য এই সকল জীবের