エー ! | | i. | | تےسسبس۔سی একমেবাদ্বিতীয়ং দ্বাদশ কম্প ! চতুর্থ ভাগ (# 腳 இ 圖 | | μ. | s s '; চৈত্র ব্রাহ্ম সম্বং ৬১ ৷ 蠍y
- १२ न६*]{
নতত্ত্যুরোধিনীপত্রিকা 3*33 ** शचवाएकमिट्मयषासौश्aा-द्यत् किञ्चिजासौ तदिढं सर्व्वमखजित् । तदेव नित्यं ज्ञानमनन्तं शिवं स्वतन्वन्निरवयवमेकमेवाहितौयम् वब्वेश्यापि विश्वेनियन्तृ च ब्र्वाश्रयश्च वैवितं च वैशतिमद्घुवं पूर्णमप्रतिममिति । एकस्य तस्रैवीपावनया पारविकमेझि कश्च श्ाभग्भवति । तखिन् प्रौति तस्य प्रिय कार्यसाधनच तदुपाखजमेव । বৰ্দ্ধমান সন্ধিৎসরিক ব্রাহ্মসমাজ । = =مق = = গত ১৮ই ফাল্গুন বৰ্দ্ধমান ব্রাহ্মসমাজের একত্রিংশ সাম্বৎসরিক উৎসব হইয়া গিয়াছে, তাহাতে শ্রদ্ধাস্পদ শ্ৰীযুক্ত ক্ষিতীন্দ্রনাথ ঠাকুর নিম্ন লিখিত প্রবন্ধটা পাঠ করেন । হিন্দুধৰ্ম্মের সংস্কার ও বিপ্লব। ব্রাহ্মধৰ্ম্মের প্রচার ব্রাহ্মসমাজের কার্য্য। যাহাতে লোকে সেই আনন্দ স্বরূপ পরব্রহ্মের পবিত্র সহবাসে আনন্দ উপলব্ধি করেন ; যাহাতে রাজা প্রজা ধনী দরিদ্র, ব্রাহ্মণ অব্রাহ্মণ প্রভৃতি সকলেই ব্রহ্মনিষ্ঠ হইয়া কৰ্ম্ম করিতে থাকেন, এই সকলের উপায় করা ব্রাহ্মসমাজের কর্তব্য কৰ্ম্ম । কেবলমাত্র পরব্রহ্মের অস্তিত্ব উপলব্ধি করা নহে, কিন্তু যাহাতে দেশে দেশে ব্রাহ্ম অনুষ্ঠান প্রচলিত হয়, এবিষয়ে ও চেষ্টা করা ব্রাহ্মসমাজের একটা গুরুতর কর্তব্য । এই সকল বিষয় উত্তমরূপে দেখিতে গেলে তিনটী বিষয় বিশেষ অনুধাবন পূর্বক দেখা আবশ্বক। সেই তিনটী বিষয় এই—(১) ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কি ? .(২) ব্রাহ্ম অনুষ্ঠানই বা কি ? এবং (৩) - -a mosms مم- ----حصے ব্রাহ্মধৰ্ম্ম ও ব্রাহ্ম অনুষ্ঠান প্রচার করিবার নিমিত্ত কিরূপ উপায় গৃহীত হইয়াছে। প্রথম দেখা যাউক যে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কি ? ব্রহ্মোপাসক যিনি তিনিই ব্রাহ্ম এবং সেই ব্রাহ্মদিগের ধৰ্ম্মই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম । ব্রহ্মকে যিনি পবিত্র স্বরূপ, মঙ্গলালয়, সত্যের অভ্যালয়ভূমি, প্রেমের অাকর প্রভূতি রূপে বুঝিয়া সকল কৰ্ম্মে তাহারই সান্নিধ্য উপলব্ধি করেন ; যিনি প্রত্যেক কৰ্ম্মে তাহাকেই সাক্ষী স্বরূপে জ্ঞাত থাকেন, তিনিই ব্রাহ্ম এবং সেই ব্রাহ্মদিগের যাহা সাধারণ ধৰ্ম্ম, তাহাই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম । ব্রাহ্মদিগের সাধারণ ধৰ্ম্ম, নিরাকার অখণ্ডনীয় পরব্রহ্মের উপাসনা এবং এই উপাসনা কি প্রকার ? না, “তস্মিন প্রতিস্তস্য প্রিয়কাৰ্য্যসাধনঞ্চ তদুপাসনমেব” পরব্রহ্মে প্রীতি ও র্তাহার প্রিয়কাৰ্য্য সাধন করাই তাহার উপাসনা । আমার বোধ হয় যে, যে কোন ব্যক্তি এই মতানুসারে কার্য্য করিতে পারেন, তিনিই ব্রাহ্ম ; কোন প্রকৃত ব্রাহ্মেরই এরূপ অধি কার নাই যে, তিনি উক্ত সাধু ব্যক্তিকে অত্রাহ্ম বলিতে পারেন । অামার অত্যন্ত
