পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/২৩৪

২৩e প্রবেশ করিয়াছে। কেবল হিন্দ জাতির মধ্যে কেন—সকল জাতির মধ্যেই জাতিভেদ আছে ; তবে হিন্দুদিগের জাতিভেদ শুদ্ধাচার নিকৃষ্টাচার, ধৰ্ম্ম অধৰ্ম্ম, গুণ ভাগুণের উপর নির্ভর করে ; অন্যান্য জাতির জাতিভেদ অর্থ ও ক্ষমতার উপর নির্ভর করে। হিন্দু জাতির ব্রহ্মজ্ঞানী শুদ্ধচারীদিগের মধ্যে জাতিভেদ নাই, তাহার প্রমাণ পরমহংস, ব্রহ্মচারী ; ইহঁাদিগের জাতির অনুসন্ধান কে কবে লইতে গিয়াছে—কিন্তু ইহঁার তো সমস্ত হিন্দু জাতির পূজনীয় ? এই সকল বিষয় লইয়া একটা বৃথা সমাজ-বিপ্লব বাধান কৰ্ত্তব্য নহে। যাহারা জাতিভেদ তুলিয়া দেওয়া একটা প্রথম কর্তব্য বলিয়া মনে করেন, তাছাদিগকে জিজ্ঞাসা করি যে, ঈশ্বর আমাদিগের পিতা, আমরা তাহার সন্তান এই কারণে যদি সকলের একজাতি হওয়া আবশ্যক হয়, তবে সেই এক কারণেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের ভাষা ও এক হওয়া উচিত না হয় কেন ? আফিকার সাহারাবাসীগণ প্রচগু মাৰ্ত্তণ্ডের দারুণ উভাপ সহ্য করে এবং লাপ্লাণ্ডবাসীগণ স্বমেরু বৃত্তের দারুণ শীতভোগ করে । এখন আমি জিজ্ঞাসা করি যে, আমরা এক পিতার সন্তান এবং সন্তানগণের বাসস্থানের এরূপ প্রভেদ আছে বলিয়া, কি, সেই পিতার নিকট সকল সন্তানের বাসস্থান এক ঋতুবিশিষ্ট করিবার নিমিত্ত প্রার্থনা করা অামাদিগের কর্তব্য?—বাতুলতাই এরূপ প্রার্থনা করিতে পারে। ভাষা বিভিন্ন হইলেও যদি কোন ব্যক্তি ব্রহ্মোপাসক হইতে পারেন ; যদি তিনি ব্রাহ্মসমাজের সভ্য হইতে পারেন— যদি তিনি ভাই বলিয়া আলিঙ্গিত হইতে পারেন, তবে জাতি বিভিন্ন হইলেও কোন ব্যক্তি কেন না ব্রহ্মোপাসক হইতে তত্ত্ববোধিনী পত্রিক • ९ कक्ष, s छो" পারিবেন—কেননা তাহাকেও ভাই বলিয়া আলিঙ্গন প্রদান করিব ? অন্তরে সকলকে প্রীতি কর—সকলকে ভাই বলিয়া ডাক ; কিন্তু বহিশ্চিন্তু লইয়া এত মারামারির আপশুক কি ? জগতের সকল ভাষার একীকরণ যেরূপ ভাষা-বিজ্ঞানের উপর অপিত আছে, সেইরূপ জগতের সকল জাতির একীকরণ সমাজ বিজ্ঞানের উপর অপিত হউক । ভাষাভেদ উঠান যেরূপ ব্রাহ্মদিগের প্রথম কর্তব্য বলিয়া নিৰ্দ্ধারিত হইতে পারে না, জাতিভেদ উঠানও সেইরূপ কোন প্রকারেই প্রথম কৰ্ত্তব্য বলিয়া স্থিরীকৃত করিতে পারা যায় না। ব্ৰাহ্মদিগের প্রথম কর্তব্য ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বীজ প্রচার করা । ব্রাহ্মদিগের প্রথম কৰ্ত্তব্য পৌত্তলিকতা দূর করা ; সমাজ সংস্কার করা প্রথম কর্তব্য নহে । তবে অবশ্য স্বীকার করি যে ব্রহ্মকে মূল করিয়া আনুষঙ্গিক সকল কৰ্ম্মেই হস্তক্ষেপ করিতে হইবে— কিন্তু আমার বক্তব্য এই যে এই সকল আনুসঙ্গিক ব্যাপার দেশ কালপাত্ৰ বুঝিয়া | করিতে হইবে; এই সকল Secondary Duties লইয়া সমাজবিপ্লব বাধান—ধৰ্ম্মপ্রচারের পথে ব্যাঘাত আনয়ন করা কোন প্রকারেই কর্তব্য নহে। পূজ্যপাদ মহর্ষি ব্রাহ্মদিগের কোন প্রতিনিধি সমাজে বলিয়াছিলেন— “যদি যশের জন্য লক্ষ্য হয়, ঐতিহাসিক নামের জন্য লক্ষ্য হয় ; পাছে অন্য কেহ কুসংস্কার অরণ্যে প্রথম অস্ত্র নিক্ষেপ করে, এই জন্য যদি ব্যস্ত হইয়া সমাজকে বিপ্লব করিতে যাও, তবে বিপরীত ফল দর্শিবে ; কুসংস্কার উন্মলন বিষয়ে সময় সংকোচ করিতে গিয়া সময়ের ব্যবধান আরও অধিক হইবে।” যাহার একটী বিপ্লব সমাজ মধ্যে আনয়ন করিলেন; তাহাদিগকে সেই একটী