পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৩৬

\5N) তত্ত্ববোধিনী পত্রিক s२ कक्कै, 8 उ% SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS ag flLIL STA AAAAAS SSAS SSAS SSAS বিরোধ ঘটিতেছে। কিন্তু এই সুবর্ণদানে অমৃতত্ব লাভকে আপেক্ষিক বুঝিতে হইবে । অর্থাৎ সুবর্ণদান রূপ কৰ্ম্মে চিন্তশুদ্ধি তন্নিবন্ধন জ্ঞান এবং জ্ঞান হইতে মুক্তিলাভ এইরূপই বুঝিতে হইবে । তার স্মৃতিতে জনকাদির কৰ্ম্ম দ্বারাই সিদ্ধি লাভের যে উল্লেখ আছে তাহারও এই পূর্বক গ্রাম গ্রাম হিন্দুদিগকে গোমাংস গাওয়াইয়। শ্রীতির সহিত বিরোধ হয় । এস্থলেও এই কৰ্ম্মপরা স্মৃতিকে পূর্ববৎ অন্যপরা বুঝিতে ষ্টইবে । অতএব এই বিরুদ্ধ শ্রীতি ও স্মৃতিবলে কৰ্ম্ম দ্বারা অজ্ঞান নাশ হওয়া এ কান্ত অসম্ভব । ভাল, বিদ্যাব্যতীত যদি অজ্ঞান নাশ ণ হয় তবে কেবল তৎনিমিত্তই—অজ্ঞান নাশের মিমিত্তই বিদ্যা অভিপ্রেত হউক । আর অজ্ঞানের কার্য্য যখন বাস্তব হইতেছে তখন সেই বাস্তব কায্যের নাশ বিদ্যা দ্বারা কদাচ হইতে পারে না । অত এল তন্নাশের জন্য হেত্বন্তর অন্বেষণ কর । এই আপত্তি খণ্ডনের নিমিত্ত কহিলেন অজ্ঞানের নাশ না হইলে তৎকার্য্য সে রাগদ্বেমাদি তাহার নাশ হয় না । বিলেকের পূর্বদশার অর্থাৎ অবিবেক-পূৰ্ব্বকত্বে ৭ দ্ব রাগ-দ্বেমাদিতে অন্বয় ও ব্যতিরে ক সিদ্ধ হয়। এই হেতু রাগাদি অজ্ঞানময় ইহ। বাস্তব কিছুই নয়, অজ্ঞাননিবৃত্তিতেই তাহার নাশ হইয়া থাকে । রাগ দেয ক্ষয়া ভাবে কৰ্ম্মদোবো" বং ধ্রু বং । তস্মান্নিঃশ্রেয়সাথাল লিদ্যৈ বাত্র 1ল ধাপতে । রাগ দ্বেষ নাশ না হইলে তন্ম লক কৰ্ম্ম দোষের উৎপত্তি নিশ্চয়ই হয় অতএব নিঃশ্রেয়স লাভের নিমিত্ত বেদান্তবিদ । ই বিহিত য়াছে । | পরমহংস শিবনারায়ণ দেবের জীবন চরিত। আমাদের মধ্যে মুসলমান একজম ও ছিল না, আমরা বংশাবলি আনন্দপূর্বক ছিলাম। একজন মুসলমান বাদ সাচ বল মুসলমান করিয়া দিয়াছে । আগে আমাদের হিন্দুনাম ছিল না, আর্য্য নাম ছিল । উহারা দেখিল যে আর্য্য নামের অর্থ শ্রেষ্ঠ, তাহারই জন্য গ্রামে গ্রামে দেশে দেশে ঢেড়ড়া ফিরাইয়। দিল যে অদ্য হইতে যাহার অায্য নাম শুনিব তাহাকে কাটিয়া ফেলিব। তোমর হিন্দু নাম লও, হিন্দু নাম সকলের নীচ নাম এবং খোদার নাম জপ । গ্রামের মধ্যে হিন্দুদের ঘরের মধ্যে যদি কেহ মরিত এবং কান্ন। কাটি করিত তাহদের হুকুম দিত যে তোমরা এরূপে কাদিতে পারবে না । বুক চাপড়াইয়। কাদিতে হইবে । মেরূপ তামরা মহরমের দিনে বুক চাপড়া ইয়। কাদি সেই রূপ । মহারাজ ! হিন্দুস্থানে কেহ হিন্দু রাজা নাই । হিন্দুরা সকলেই বলহান মুখসর্বস্ব কিন্তু কাজে কিছুই পাওয়া যায় ন। তাতএব আমাদের হিন্দুদিগকে ধিক্ । আমাদের মধ্যে একত। নাই । শিবনারায়ণ এই কথা শুনিয়। সেখান হইতে পঞ্জাবের এক গ্রামে আসিলেন । সেই গ্রামে দুই জন ব্রাহ্মণ সন্তান পেশোয়ারাভিমুখে গমন করিতেছিল । মুসলমানেরা তাঁহাদের যজ্ঞপত্ৰী ত কড়িয়া লইয়া গে মাংস খাওয়া ইয়া, দিল । তাহারা দুই জনে অণ পন গ্রামে আসিয়া তাহাদের পিতা মা তাকে সকল অবস্থা বলিল । মাতা পিতা পণ্ডিতদিগকে জিজ্ঞাসা করিল যে ইহার