পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৫৭

श्रृछ?श्iग्न Sy s२ o-o- - পৌরাণিক উপাখ্যান (ነፃ প্রকাশেরই সময় উপস্থিত। ক্ষমা ও তেজ কোনটি শ্রেয়স্কর, এই বিষয়ে পে)রাণিকেরা এক প্রাচীন কাহিনী বলিয়া থাকেন,আমি তাহা কীৰ্ত্তন করিতেছি শ্রবণ করুন । কোন সময়ে দানবরাজ বলি স্বীয় পিতামহ ধৰ্ম্মজ্ঞ প্ৰহলাদকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন, হে তাত ! ক্ষমা এবং তেজ এতদুভয় মধ্যে শ্রেয়স্কর কি এবিষয়ে অtমার সংশয় উপস্থিত হইয়াছে, অনুগ্রহ পুরঃসর তাহা অপনীত করুন। প্ৰহলাদ বলিলেন, হে বৎস ! অবলম্বনে কদাচ শ্রেয়োলাভ হয় না এবং কেবল ক্ষমা অতিশ্রয় করিলেও শুভ লাভ হয় না । যে ব্যক্তি প্রতিনিয়ত ক্ষম। অবলম্বন করেন, ভূত্য উদাসীন ও শক্ৰগণ র্তাহাকে অনায়াসেই পরাভব করে। ভূত্যেরা ক্ষমাশীল প্রভুকে সমু চিত সম্মান করে না । ক্ষুদ্রাশয় হীনমতি রিয়া বলিলেন, হে মহারাজ ! লোকের নিরন্তর ক্ষমা লাভ করিয়া বহুবিধ দোষের আকর হইয়। উঠে । অপরাধীকে দণ্ড • দেওয়া অতাব অন্যায় । স্থ বিজ্ঞ পণ্ডিতেরা এই কারণে নিরন্তর ক্ষমা অবলম্বন করেন না । ক্ষমাহীন ক্ৰোধপরায়ণ ব্যক্তিদিগেরও দোষ কীৰ্ত্তন করিতেছি শ্রবণ কর । রজোগুণসম্পন্ন ক্রোধী ব্যক্তি দোষা নির্দোষ বিচার না করিয়। দণ্ড প্রদান করিয়া আত্মীয় বান্ধববগের কেবল বিরাগভাজন হইয়া থাকে । যিনি কাশ করেন, যিনি অন্যায় পূর্বক ক্রোধভরে দণ্ডবিধান করেন, তিনি অচিরাৎ ধন মান প্রাণ ও আত্মীয় স্বজন হইতে পরিভ্ৰষ্ট হয়েন । সময় বিশেষে তেজস্বিত৷ নিরবচ্ছিন্ন তেজ ! এবং যথা যোগ গলে ক্ষমাশীল মৃদুস্বভাব তিনিই ইহ পঃ অশেষ সুখ সম্ভোগ করিয়া থাকেন । কোন অবস্থায় ক্ষম। অপরিত্যজ্য বলিতেছি শ্রবণ কর । যদি কোন ব্যক্তি পূৰ্ব্বে তোমার বহুতর উপকার করিয়া পরে অপরাধে পতিত হয়, তবে তাহাকে মার্জনা করিয়া তাহার উপকার করাই কৰ্ত্তব্য । অজ্ঞানত বশতঃ যাহারা অপরাধ করে, তাহাদিগকে ক্ষমা করা বিধেয় । বুদ্ধিপূর্বক দোষ করিয়া যাহার। তাহার অপলাপ করিতে প্রবৃত্ত হয়, অপরাধ লঘু হইলে ও তাহাদিগকে ক্ষমা করা উচিত নহে । অপরাধ প্রথম হইলে সকলকেই ক্ষমা করিবে । ছে বৎস! ক্ষমার এই সকল অবসর, ইহার বিপরীত হইলেই তেজ প্রকাশ করা বিধেয় । দ্রৌপদী উক্ত উপাখ্যান সমাপন কআপনার শেীঘ্য প্রকাশের কাল উপস্থিত হইয়াছে। ধৃতরাষ্ট্রপুত্রেরা লোভপরবশ হইয়া নিয়তই তামোদিগের অনিষ্ট করিয়া আসিতেছে, তাহাদিগকে আর ক্ষমা করা কোন রূপেই বিধেয় নহে। উপযুক্ত অবসরে শৌর্য্য প্রকাশ করিয়! ক্ষাত্র ধৰ্ম্ম রক্ষা করুন | যুধিষ্ঠির বলিলেন, হে কল্যাণি ! য - সারা ক্রোধ সম্বরণ করিতে পারেন, তাহt দেরই মঙ্গল হয়, কিন্তু যাহার ক্রোধাবেগ উপকারী ও শক্রর প্রতি সমান তেজ প্র- । ধারণ করিতে পারে না, ক্রোধ তাহীদের সমূহ অমঙ্গলের কারণ । ক্রোধের বশীভূত হইলে মানুস অন্ধ হয়, কর্তবাণকৰ্ত্তব্য কিছুই জ্ঞান থাকে না । ক্রোধাবিষ্ট বা ক্তিরা কাৰ্য্যা কাৰ্য্য ও বাচ্য বাচ্যে ন বিচার ও সময় বিশেষে মৃদুভাব অবলম্বন করাই । কৰ্ত্তব্য । যিনি যথাযোগ্য কালে তেজস্বী । করিতে পারে না । তাহার। গুরুজনদিগকে ও কঠোর বচনে বিদ্ধ করে ।