b" তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা
- २ कछ खांr, s
নিয়মিত করিতেছেন, সেই অবিনাশী তোমার অন্তর্যামী আত্মা হয়েন । “ভয়াদস্তাগ্নিস্তপতি ভয়াত্তপতি স্বর্য্যঃ” ইহঁার ভয়ে অগ্নি প্রজ্বলিত হইতেছে, ইহঁার ভয়ে সূৰ্য্য উত্তাপ দিতেছে। “ভীষাইম্মান্ধাতঃ পবতে ভীষোদেতি স্বর্য্যঃ” ইহঁার ভয়ে বায়ু প্রবাহিত হইতেছে, ইহার ভয়ে সূৰ্য্য উদয় হইতেছে। একোবশী সৰ্ব্বভূতান্তরাত্মা, এই সকল শ্রুতি দ্বারা প্রতিপন্ন হইতেছে যে, একমাত্র ব্রহ্মকে সৰ্ব্বভূতের অন্তর্যামীরূপে ঋষিরা দেখিতেন । ব্রহ্মের উদ্দেশেই তাহারা সমুদায় যজ্ঞাদি ক্রিয়ার অনুষ্ঠান করিতেন। “যো দে বানামধিপো য ঈশেস্য দ্বিপদশ্চতুষ্পদ ঃ বিধেম ।” যস্মিল্লেীক অধিপ্রিতা: | কস্মৈ দে বায় হবিষা (শ্বেতাশ্বতর এতি) যিনি দেবতাদিগের অধিপতি যাহাতে লোক সকল আশ্রিত হইয়া রহিয়াছে, যিনি এই দ্বিপদ ও চতুষ্পদ তাবৎ প্রাণীদিগকে শাসনে রাখেন, তিনি ব্যতীত আমরা তার কাহার উপাসনা করিব। এতদিন ঋষিদের দৃষ্টি বহিজগতেই নিবদ্ধ ছিল, ঈশ্বরের দীপ্যমান মঙ্গলভাব ও মহিমা বাহিরেই অন্বেষণ করিতেন । পরে তন্তদৃষ্টি প্রস্ফুটিত হইল, উপনিষৎকাল আরম্ভ হইল । এতদিন ঋষির ব্রহ্মকে সূর্য্যের অভ্যন্তরে চন্দ্রমার অভ্যন্তরে গ্ৰহতারকার । অভ্যন্তরে, মেঘ ও বিদ্যুতের অভ্যন্তরে অবলোকন করিয়া প্রকৃতির স্তুতিগানে আকাশ প্রতিধ্বনিত করিতেন, তাহাতে । তৃপ্তিলাভ না করিয়া অবশেষে আপনার আত্মার অভ্যন্তরে উজ্জ্বল শ্রেষ্ঠ কোষ মধ্যে প্রাণ স্বরূপ আনন্দ অমৃতময় ঈশ্বরকে লাভ করিয়া অাপ্তকাম হইয়া বলিলেন, AAAAAA AAAA AAAATTAMAAA SAAAAA _ ঈশ্বর “প্রাণস্য প্রাণমৃ” প্রাণের প্রাণ জীবনের জীবন । “রসোধৈ সঃ রসংহ্যেবায়ং লব ধ্বানন্দী ভবতি’ , (তৈত্তেরীয় শ্রীতি) পরমাত্মা রসস্বরূপ তৃপ্তিহেতু, তাহাকে লাভ করিয়াই জীব আনন্দিত হয়েন । “কোহ্যেবান্যাৎ কঃ প্রাণ্যাৎ যদেষ অfকাশ আন নেদান স্যাৎ’ । কেবা শরীর চেষ্টা করিত, কেবা জীবিত থাকিত, যদি আকাশে এই আনন্দ স্বরূপ পরমাত্মা না থাকিতেন । এইরূপে উপনিষৎকালে যখন ব্রহ্মজ্ঞানের অালোচনা প্রাচীন আৰ্য্যসমাজে প্রবল হইয়। উঠিল, তখন আত্মজ্ঞানের পবিত্র অtলোকে ঋষিরা জানিতে পারিলেন যে, অগ্নিহোত্ৰাদি যাগযজ্ঞ সকল বৃথা পণ্ডশ্রম মাত্র, একমাত্র ব্রহ্মজ্ঞানেই মুক্তিলাভ হয়. তাই অমনি বলিয়া উঠিলেন, যোব। এতদক্ষরং গার্গ্যবিদি হ্রাইস্মিন লোকে জুহোতি জযতে তপস্তপ্যতে বল্পনি বষসহস্রাণ্যন্তবদেবাস্য তদ্ভবতি । (বৃহদারণ্যক) হে গার্গি : যে ব্যক্তি এই অবিনাশী পরমেশ্বরকে না জানিয়া যদিও বহু সহস্ৰ বৎসর এই লোকে হোম যাগ তপস্য। করে, তথাপি সে স্থায়ী ফলপ্রাপ্ত হয় না । ঋষিগণ যতই ব্রহ্মজ্ঞানের অনুশীলন করিতে লাগিলেন, যতই একনিষ্ঠ ভাবে ব্রহ্মাপিত চিত্তে ধ্যান ধারণাতে মগ্ন হইলেন, ততই ব্রহ্মজ্ঞানের অতি সূক্ষ নিগুঢ় তত্ত্ব সকল আবিষ্কার করিয়া উপনিষৎ আকারে প্রকাশ করিতে লাগিলেন। বেদ শিরোভাগ উপনিষদেই ব্রহ্মের যথার্থ জ্ঞান প্রকাশিত রহিয়াছে। পৃথিবীর কোন গ্রন্থেই ব্রহ্মতত্ত্বের এত গুঢ় মীমাংসা আর নাই। উপনিষৎকালই ভারতের গৌরবের কাল, উপনিষৎ শাস্ত্রই ভারতে গৌর বের শাস্ত্র ।
