পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৮৯

8 כ שנ Tזס да , ш, щшщ, যদি বিশুদ্ধ শুক্র শোণিত দ্বারা, বিচক্ষণ পিতা, মাতা, সন্তানের উৎপাদন কয়েন, আর আয়র্বেদশাস্ত্রের লিখিত নিয়মানুসারে তাহার শরীর-বৰ্দ্ধন ও সুস্থত। রক্ষার চেষ্টা অর্থাৎ সে ব্যক্তির শারীরিক ও মানসিক নিয়ম রক্ষা হয়, এবং তাহাকে জল, অগ্নি প্রভৃতি আগন্তু অনিষ্ট হইতে রক্ষা করা হয়, তবে সে ব্যক্তি—(ক) নিতান্ত অল্পজীবী হয় না ;—(খ) অনন্তকালের জন্য অমরও হয় না ;–(গ) কিন্তু ব্যক্তিदि*jrञ्च > ० ० ० । २ ० ० ० ॥ ७००० । 8० ० ० ! க আয়ুৰ্বেদ | | | | ইত্যাদি সংখ্যক বৎসর জীবিত থাকিতে । পারে । হয়, তাহার নাম “কালমৃতু্য ।” কিন্তু যদি উপাদান শুক্র শোণিত দূষিত ও যথাবিধি জন্ম-দান-ক্রিয়ার অন্যথাভাব, শরীর-বৰ্দ্ধন ও সুস্থতা-রক্ষার ব্যাঘাত, আগন্ত বজ্রপাত, সপাদি-দংশন ও বাড়, জল প্রভূতি হইতে যথোপযুক্ত রক্ষার অভাব ঘটে, তবে,—(ঘ) সে ব্যক্তি নিতান্ত অল্পজীবী হইতে পারে।—(ঙ) আবার অসাধ্যস্থল ব্যতিরেকে আয়ুৰ্ব্বেদোক্ত চিকিৎসা দ্বারা তারোগ্য-সাপন করিয়া তাছাকে দীর্ঘকাল পর্য্যন্ত ( ১০০ । ২০০ বৎসর ইত্যাদি) জীবিত রাখা যাইতে পারে।—(চ) আবার বিবিধ কারণে, তাহার আয়ুর উপাদানগুলির মধ্যে পাঞ্চভৌতিক দেহের শক্তি প্রভৃতি এমনই বিকৃত হইয়া যাইতে পারে যে, তাহার পীড়া সুপণ্ডিত বৈদ্য দ্বারা চিকিৎসিত হইলেও, শান্তিলাভ করে 町 - - AAAAAASA SAAAAS AAAAATAMSMSMAAA AAAAAS S SAAAAAA SAAAAA AAAASAA AAAAA ےہ ہےـے۔م۔ ج۔ - - --مح= অতিমৈথুনাং অসৎসংশ্রয়াং উদীর্ণবেগবিনিগ্ৰহাং বিধাৰ্য্যবেগবিধারণাৎ বিষায় পতাপাৎ অভিঘাতাং আহারবিবৰ্জনাচ অন্তর ব্যসনম আপদ্যতে । স মৃত্যুরকালে । তথা জরাদানপি আতঙ্কান মিথ্যোপ চরিতান অকালমৃতু্যন পশ্যামঃ। চরক বিমান, ৩অ । SASS SSSSSSMMSAAA AMM TA AMSMSMM MMMMS ٭-ملا۔ جس سے بھیققمے এইরূপ জীবনের পর যে মৃতু্য । ԵՏ না। প্রত্যুত, মৃত্যুই ঘটিয়া থাকে। ইহাকেই “অকাল মৃত্যু” কহে । অচেতন পদার্থের সহিত চেতন পদার্থের সর্বাংশে তুলনা হইতে পারে না। অতএব, পূর্বের উপমাগুলি, মনুষ্যদিগের অচেতন জড়দেহের অবস্থা বুঝিবার জন্যই প্রদত্ত হইয়াছে । কিন্তু অচেতন দেহ নিম্ন ইন্দ্রিয়, মনঃ ও আত্মা, এই তিনটী চেতন পদার্থ আয়ুর এক একটা অঙ্গ। ঐ সকলের সম্পর্ক আছে বলিয়াই আয়ুর বিষয়ে পূৰ্ব্বে ইহকাল ও পরকালের পাপ ও পুণ্য কার্য্যের বিবরণ কথিত হইয়াছে। পাপ হইতে দুঃখ ও পুণ্য হইতে স্থখ জন্মে, ইহা পৃথিবীর পণ্ডিত-চূড়ামণি, ত্রি কালদশী পরমযোগী আৰ্য্য মহর্ষিদিগের তাধ্যাত্মিক বিজ্ঞানশাস্ত্রের মূল তত্ত্ব । যে সকল জাতি বা ব্যক্তি, কতকগুলি অচেতন জড়পদার্থ ঘটিত জড়-বিজ্ঞান মাত্র জ্ঞাত আছেন, তাহারা ঐ তত্ত্ব বুঝিতে না পারিয়া উহাকে আকৰ্ম্মণ্য বা অপ্রয়োজনীয় বোধ করিতে পারেন । কিন্তু র্যাহাদিগের প্রকৃত তত্ত্বজ্ঞানের ইচ্ছা ও বুঝিবার শক্তি আছে, তাহাদিগের পক্ষে উহা তামূল্য রত্ন স্বরূপ । যুগভেদে আয়র হ্রাস বৃদ্ধি । সত্য, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি, শাস্ত্রে এই চারিট যুগ নিদিষ্ট আছে। বৎসরের গণনা দুই প্রকারে হইয়া থাকে। যথা মানবীয় ও দৈব । আমরা ৩৬৫ দিন, ১৫ দণ্ডে যে এক বৎসর গণনা করিয়া থাকি, তাহা মানবীয় বৎসর। ঐ রূপ ৩৬০ বৎসরকে শাস্ত্রে দৈব, অর্থাৎ দেবতাদিগের এক বৎসর কহে । যুগ সকলের পরিমাণ দৈববৎসর দ্বারা নির্দিষ্ট আছে । যথা, সত্যযুগের পরিমাণ ৪,৮০০ দৈব বৎসর । ত্রেতা যুগের পরিমাণ ৩,৬০০ দ্বাপর