৫৪২ সংখ্যা তত্তরাধিনীপ श्रछ्वा एकमिंद्मप्रखामौन्नान्यत् किं चनामंौत्तद्दि म्रव्वंमस्रजत् । तदेव नित्यं ज्ञानमनन्तं श् िव स्वतन्त्रचिर’वयवभे क्तः भवाद्दितीयम् দ্বাদশ কণপ দ্বিতীয় ভাগ আশ্বিন ব্রাহ্মসম্বৎ ৫৯ ৷ הם o
- ~ *
تة أ ن لا بالا কা मब्?यापि संध्यं नियनृता मन्धांश्रयमव वित् मञ्व गतिमदृश्रुवं पूर्णमश्रतिममिति । एकस्य तस्थॆषॆो यामनया पारचिकमैहिकञ्च शभन्भवनि । तझिन् प्रीक्षिप्ताम्य प्रियकायमाधनञ्च नट्रपासजमेव ।
- =>=======
পিতে পা ও না। সায় নে, সকলের পকে মহে ; যাহারা জ্ঞান কে কার্ম্যে খাটইতে জানেন তাহদেরই জ্ঞান বিশিষ্টরূপে শক্তি নামের নোগ্য । মনে কর—ড়ই ব্যক্তিই রসায়ণ বিদ্যায় পণ্ডিত ; তাহার মধ্যে এক ব্যক্তি উক্ত বিদ্যার সাহায্যে ঔসধাদি প্রস্তুত করিতে জানেন, তার এক ব্যক্তি সে বিষয়ে নিতান্তই অনভিজ্ঞ ; রসায়ণ-জ্ঞান দুই ব্যক্তিরই সমান—কিন্তু পূৰ্ব্বোত্ত ব্যক্তির রসায়ণ-জ্ঞান শক্তি-নামের যোগ্য, শেষোক্ত ব্যক্তির রসায়ণ-জ্ঞান শুদ্ধ কেবল জ্ঞান মাত্রই সার। অতএব, সাধারণতঃ সকল জ্ঞানই যে, শক্তি, তাহা নহে; বিশেষ এক-জাতীয় জ্ঞান আছে—তাহাই শক্তি নামের যোগ্য, কি ? না উপায় রূপে কার্ষ্যে খাটাইতে হয় তদ্বিষয়ক জ্ঞান ; এইরূপ জ্ঞানই শক্তি । জ্ঞানকে কার্ষ্যে খাটাইতে হইলে mm. Am -s— জ্ঞানের প্রতি শ্রদ্ধা সৰ্ব্ব প্রথমে আবশ্যক । বিদ্যা-শিক্ষার সময় জ্ঞানের প্রতি শ্রদ্ধা এবং জ্ঞানদাত। গুরুর প্রতি শ্রদ্ধ। দুয়ের মধ্যে এ-পিঠ ও-পিঠ সম্বন্ধ । বিদ্যার্থীর 韩* ۔۔-ک-٤۔۔ ب - مد، s— تحت ح------- নিকটে গুরুই জ্ঞান মূৰ্ত্তিমান । কিন্তু গুরু でエー w so ב -T: কেবল জ্ঞানের গুণেই গুরু—এই জন্য জ্ঞান গুরু তাপেক্ষা ও অধিক শ্রদ্ধেয় । rালকের পঠদ্দশায়—জ্ঞান যে কি জানে না ; সুতরা তখন জ্ঞান তাহার নিকটে কিছুই নহে—গুরুই তাহার নিকটে জীবন্ত জ্ঞান । বিদ্যার্থী ব্যক্তি যতই জ্ঞান-লাভে কৃতকার্য্য হইতে থাকেন, ততই তাহার গুরু-ভক্তি বাহিরের গুরু হইতে অন্তরের গুরুর প্রতি ফিরিয়া マ方 T. ল, রা ल द्ध で দাড়াইতে থাকে ; ইতিপূৰ্ব্বে গুরুর প্রতি তাহার যতখানি শ্রদ্ধা ছিল,জ্ঞানে পার্জনের পর জ্ঞানের প্রতি তাহার ততোধিক শ্রদ্ধা জন্মে । বেশী—জ্ঞানকে কাৰ্য্যে খাটাইতে তাহার জ্ঞান ; উপায়-জ্ঞান—অর্থাৎ জ্ঞানকে কি- । জ্ঞানের প্রতি যাহার যত শ্রদ্ধা তত উৎসাহ বেশী। কলম্বস, নিউটন, প্রভৃতি মহাত্মাদিগের একদিকে যেমন জ্ঞানের প্রতি অসামান্য শ্রদ্ধা ছিল, আর এক দিকে তেমনি জ্ঞানকে কার্য্যে খাটা ■,
