পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১২২

১১৮ ৷ নাই। সম্প্রতি কিছু অবকাশ হওয়াতে আমাদের পূর্বপ্রতিজ্ঞ প্রতিপালনে প্রবৃত্ত হইতেছি । আমাদের দ্বিতীয় প্রস্তাবের আলোচনা করিতে গিয়া দ্বিজেন্দ্র বাবু সৰ্ব্ব প্রথমেই বলেন যে, “যাহারা বাস্তবিক মনে করেন যে, ঈশ্বর চেতন পদার্থও নহেন—অচেতন পদার্থও নহেন, অথবা যাহা একই কথা—— ঈশ্বর অচেতন চেতন পদার্থ তাহাদের মনের কথা তাহারাই জানেন । ইত্যাদি ।” ! এই স্থলে দ্বিজেন্দ্র বাবু মে, কেবল “ঈশ্বর চেতন ও নহেন এবং অচেতন ও নহেন”—— । এই কথার অর্থ “ঈশ্বর অচেতন চেতন প- | দার্থ” করিয়াই ক্ষান্ত হইয়াছেন এমত নহে, , তিনি ডাঃ ডিস্ডেল প্রভৃতি ব্যক্তিগণের প্রতি তীক্ষ মন্তব্য প্রকাশ করিতেও ক্রটি ; আর শেষোক্ত তিন শ্রেণীতেই বিভক্ত করেন নাই । কিন্তু আমাদের বিবেচনায় দ্বিজেন্দ্র বাবু এই স্থলে বাতাসের গলায় দড়ি দিয়া ঝগড়া করিয়াছেন । আমরা জিজ্ঞাসা করি “ঈশ্বর চেতনও নহেন এবং অচেতনও নহেন”—এই কথার অর্থ কি “ঈশ্বর অচেতন চেতন পদার্থ ?” যদি আমি বলি যে, আমার হস্তের কলমটী উঞ্চও নহে এবং শীতলও নহে তাহা হইলে কি দ্বিজেন্দ্র বাবু এই সিদ্ধান্ত করিয়া বসিবেন যে, আমার হস্তে একটা উষ্ণ শী তল কলম আছে ? [প্রভাত বাবুর হস্তের কলম যদি শীতল না হয় তবে তাহ অশীতল তাহাতে আর সন্দেহ মাত্র নাই । কিন্তু অশীতল দুই শ্রেণীতে বিভক্ত—(১) উষ্ণ এবং (২) না শীতল না উষ্ণ । অতএব এই পর্য্যন্তই বলিতে পারা যায় যে, কলমটি প্রথম শ্রেণীর অশীতল নহে—উষ্ণ নহে ; কিন্তু তৃঙ্গ বলিয়া তাহ যে মূলেই অশীতল নহে, তাহা নহে ; কলমটি যখন—না শী তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা २२ कछ, २ छाण o o T তল না উষ্ণ—তখন তাহ দ্বিতীয় শ্রেণীর অশীতল তাহাতে আর সন্দেহ মাত্র নাই । কলমটিকে চাই দুই শ্রেণীতে বিভাগ কর, যথা, o (১) শীতল (২) অশীতল । চাই তিন শ্রেণীতে বিভাগ কর, যথা, কলম (२) प्लेय3 (৩) না শীতল না উষ্ণ তাহাতে কিছুই আইসে যায় না । বাবুর এইটি কেবল জান। উচিত যে, কলম পূৰ্ব্বোক্ত দুই শ্রেণীতেই বিভক্ত হউক্‌, उीड হউক্—উভয়-পক্ষেই এটা স্থির যে, কলমটি যদি শীতল না হয় তবে নিশ্চয়ই তাহা অশীতল । এটাও তেমনি সুনিশ্চিত যে, কলমটি যদি উষ্ণ না হয় তবে তাহ। অনুষ্ণ ; কিন্তু অনুষ্ণ ও দুইটি অবান্তর শ্রেণীতে বিভক্ত হইতে পারে, যথা,— কলম | | | (অ) উষ্ণ (অ৷ অনুষ্ণ | | | (ই) শীতল (উ) না শীতল না উষ্ণ স্পষ্ঠ বস্তু অ আ এই দুই শ্রেণীতেই বিভক্ত হউক, আর, অ ই উ এই তিন শ্রেণীতেই বিভক্ত হউক তাহাতে কিছুই আইসে যায় না ; উভয় পক্ষেই এ কথাটির এক চুলও ব্যতিক্রম হইতে পারে না যে, কলমটি যদি উষ্ণ না হয়, তবে নিশ্চয়ই তাহা অনুষ্ণ । এ যেমন, তেমনিই সচেতন কিম্বা অচেতন যতই অবান্তর শ্রেণীতে