পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৪৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

s8२ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক १२ कन्न, २ टांश পেক্ষ । অতএব শুদ্ধ কেবল জড়-শক্তি দ্বারা—যান্ত্রিক শক্তি দ্বারা—গতি ভিন্ন অীর কিছুই উৎপন্ন হইতে পারে না ; আলোকাদির উত্তেজনা চেতন-সাপেক্ষ । অগ্রে প্রাণী এবং তাহার চক্ষুরিন্দ্রিয় থাকিলে তবে তো আলোক দ্বারা তাহার দৃষ্ট্রি-শক্তি উত্তেজিত হইবে । অতএব আলোকাদি-জনিত উত্তেজনার পূর্বে প্রাণীর বিদ্যমানতা আবশ্যক ; কেন না, অগ্ৰে প্রাণী না থাকিলে আলোকাদি দ্বার কা- | হার ইন্দ্রিয় উত্তেজিত হইবে ? তবেই হইতেছে যে, প্রাণী আলোকাদির উত্তে । জনার ফল-স্বরূপ নহে—প্ৰত্যুত তাহা উক্ত । উত্তেজনার আধার-স্বরূপ । যদি ৰল যে, আলোকাদির উত্তেজনার পর্বে প্রাণী ছিল বটে কিন্তু তখন সে জড় পদার্থ মাত্র ছিল, তবে তাহার উত্তর এই মে, যে বস্তু অালোকাদির উত্তেজনা অনুভব করে না—সে বস্তু আলোকাদি-দ্বারা উত্তেজিত হইতে ও পারে না ; এক কথায়, জড়বস্তু আলোকাদি দ্বারা উত্তেজিত হইতে পারে না ; কেবল যে বস্তু তালো কাদির উত্তে জনা অনুভব করে সেই বস্তুই (এক কথায় সচে হইতে পারে । শব্দের অর্থ ভুল বুঝিলে চলিবে না ; দপ করিয়া যখন অগ্নি জুলিয়া উঠে, তখন याমরা বলিতে পারি যে, অগ্নি উত্তেজিত হইল ; উত্তেজনা একটি মাত্র কথা, কিন্তু ইহাতে দুইরূপ অর্থ বুঝাইতে পারে ; এক অর্থ—আণবিক (Molicular) গতির বেগাধিক্য—যাহা অগ্নির অভ্যন্তরে কার্য্য করিতেছে ; অার এক অর্থ—গতি নহে কিন্তু দীপ্তি-বোধ—যাহা সচেতন জীবের ইন্দ্রিয়াভ্যন্তরে কার্য্য করিতেছে। এখানে আলোকাদির উত্তেজনা বলিতে পূর্বোক্ত যন্ত্র । তেই মানসিক কাৰ্য্য সম্পন্ন হয় । মানসিক কাৰ্য্য সমঞ্জস ভাবে সম্পন্ন হইতে s পারে মস্তিষ্কের এমত অবস্থা থাকারই নাম उंन ठछड़े) जांग्लानानि ब्रांज्ञा डेटाडब्रिड কিন্তু “উত্তেজিত’ এই | রূপ উত্তেজনা (কিনা গতি-বেগ মাত্র) বুঝিলে চলিবে না । কেন না, উত্তাপ জড়বস্তুতে তীব্রবেগসম্পন্ন গতি উৎপাদন করিতে পারে ইহা আমরা অস্বীকার করিতেছি না ; আমাদের মন্তব্য কথা শুদ্ধ কেবল এই যে, উত্তাপ সচেতন প্রাণী ভিন্ন কোন প্রকার অচেতন পদার্থে তাপবোধ উৎপাদন করিতে পারে না। উত্তাপের অনুভব শক্তি যাহার অাছে এমন যে সচেতন জীব, উত্তাপ কেবল তাহারই স্পর্শেন্দ্রিয়কে তাপানুভব দ্বারা উত্তেজিত করিতে পারে । অতএব অগ্ৰে অনুভব-শক্তি-সম্পন্ন সচেতন জাব—তাহার পরে আলোকাদির উত্তেজনা ; এ নহে যে, অগ্রে আলোকাদির উত্তেজন—তাহার পরে সচেতন জীব । তবেই হইতেছে যে, সচেতন জীব আলোকাদির উত্তেজনার ফল-স্বরূপ নহে কিন্তু আাধার-স্বরূপ। শ্ৰীদ্বি ] অতএব বিজ্ঞান মতে মস্তিষ্কই চিন্তার অর্থাৎ মস্তিষ্কের ক্রিয়া-বিশেষ হই অণর চৈতন্য । অতএব মস্তিষ্কের সহিত চৈতন্যের নিগৃঢ় সম্বন্ধ আছে। যেখানে মস্তিষ্ক আছে সেইখানেই চৈতন্য জন্মিতে পারে। যেখানে মস্কিন্ধ নাই তথায় চৈতন্য থাকিতে পারে না । সুতরাং মস্তিষ্কের অভাবে চৈতন্যের উৎপত্তি হয় এমত বলা “স্বষ্টি ছাড়া কার্য।’ এবং বিজ্ঞান বহিভূত । [প্রমেয় বিষয় দুইরূপ—(১) পরীক্ষাসিদ্ধ এবং (২) স্বতঃসিদ্ধ। পরীক্ষাসিদ্ধ বিষয়ের যাথার্থ্য অকাট্যরূপে প্রমাণ করিতে হইলে সমস্ত জগৎ পর্য্যবেক্ষণ করিয়া দেখা আবশ্যক ; কিন্তু স্বতঃসিদ্ধ বিষয়ের যাথার্থ্য ঘরে বসিয়াই প্রমাণ করা যাইতে