১৪৪ আমরা ঘরে বসিয়াই অকুতোভয়ে বলিতে পারি যে, খণ্ড আকাশ মাত্রই অসীম অtকাশের ক্রোড়ীভূত । পুনশ্চ, এক-স্থান হইতে আর এক স্থানে যাইতে হইলে সরল পথই সৰ্ব্বাপেক্ষা হ্রস্বতম পথ, এই সত্যটি প্রমাণ করিবার জন্য উক্ত স্থান দ্বয়ের মধ্যবৰ্ত্তী অসংখ্য বক্র পথ মাপিয়া দেখিবার প্রয়োজন নাই ; কারণ, উহ স্বতঃসিদ্ধ । সেইরূপ, অপূর্ণ পরাধান জ গৎ যে, পূর্ণ স্বাধীন পুরুসের আশ্রয় সা- ৷ পেক্ষ, ইহা স্বতঃসিদ্ধ—তাই পরীক্ষানিরপেক্ষ । স্বাধীন পুরুদ তিনি মস্তিষ্ক যন্ত্রের অধীন নহেন । শ্রীদ্বি] এরূপ স্থলে আমরা জিজ্ঞাসা করি মস্তিস্কহীন ঈশ্বরে চৈতন্য আরোপ করাই বিজ্ঞানে শোভা পায়, ন! আরোপ না করাই বিজ্ঞানে শোভা পায় ? সুতরাং ডাক্তার ডিডেল্ প্রভৃতি যে, ঈশ্বর অপরিজ্ঞেয় বলিয়া তাহাতে চৈতন্য তারোপ করিতে চাহেন না তাহাই বিজ্ঞান আলুগত ? না, দ্বিজেন্দ্র বাবুর মস্তিকহীন ঈশ্বরে চৈতন্য আরোপ করাই বিজ্ঞানসঙ্গত ? যদি দ্বিজেন্দ্র বাবু ঈশ্বরকে মস্তিদ সূক্ত ব্যক্তিই বলেন তবে তাহার ঈশ্বর | তামাদের স্যায় মনুস্য ভিন্ন অন্য কিছুই । না যে, অপূর্ণ সত্য পরিপূর্ণ সত্যের আশ্র নহে । তার যদি তিনি ঈশ্বরকে মস্তিষ্কহান বলিয় তাহাতে চেতনা আরোপ করিতে চাহেন তবে তিনি এরূপ ব্যক্তির তা দেশ কোথায় দর্শন করিয়াছেন ? যাচার কোন তাদর্শ পৃথিবীতে দেখিতে পাওয়া যায় না তাচার কল্পনা যে বিজ্ঞান-সঙ্গত ইহা তিনি কোন বিজ্ঞানের দ্বারা সমর্থন করিবেন ? নিউটন কি কোথাও দেখিয়াছেন দে, কোন একটি জড়পিণ্ড অবাধিত গতিতে তত্তবোধিনী পত্রিকা
- २ कअ, २ छ|१
SS SSAS SSAS SS SAAAAA SAMAMTTSATTMS SSSSSS MMAAAA g خة حــ - -صه =ے - ق؟
- = == = 1 = = =ബ
চলিয়া অনন্তকাল সরল-রেখা পথ পরিভ্রমণ করিয়াছে ? তিনি তাহা কস্মিন কালেও দেখেন নাই—অার-কেহও তাহা দেখে নাই দেখিলে না। অথচ তিনি এই সত্যটি কৃতবিদ্য-সমাজে প্রচার করিতে একটুও কুণ্ঠিত হ’ন নাই যে, কোন একটি চলমান বস্তু কোন প্রকার বল দ্বারা বাধিত না হইলে তাহা অনন্ত কাল সরল রেখা পথে চলিলে । নিউটনের এ কথাটি এরূপ মহে যে, তাহ ন। দেখিলে বিশ্বাস করিতে পার। মায় না ; তাহ পরীক্ষা-সাপেক্ষ নহে ; এক কথায়— । অতএব, যিনি সর্বতোভাবে । তাহা স্বতঃসিদ্ধ ; যথা ;—পরিবর্তন-মাত্রে- ;
- রই কারণ থাক । চাই—কার 6 ব্যতিরেকে
٫۔ی۔بی۔ ج؟-ای-سی- ۲- بی سوم باره بی توجه -- تـ ۔سم -- পরিবত্তন ঘটিতে পারে না –এ তত্ত্বটি স্বতঃ সিদ্ধ ; সুতরা বিনা কারণে চলমান বস্তুল দিক্ পরিবর্তন সম্ভবে না ; অতএব চলমান বস্তু বল দ্বারা বাধিত না হইলে একই সরল-রেখ। পথে চলিলে । নিউটন কেন জড়পিণ্ডকেই অনন্ত কাল সরল রেখা পথে চলিতে দেখেন নাই ইহা খুবই সত্য, কিন্তু তাহ৷ বলিয়াই কি তাহার উপরি-উক্ত সিদ্ধান্তটি একেবারেই নস্যাৎ হইয়া গেল ? আমরা জগতের কু এপি পরিপূর্ণ সত্য দেখি নাই দেখিব ও ন!, ইহা তেমনিই সত্য ; কিন্তু তাহ৷ বলিয়াই কি এই স্ত স্পষ্ট স্বতঃসিদ্ধ সত্যটি একেবারেই কিছুই য়াধীন ? স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞান সকল-প্রমাণেরই মূলাধার ; র্যাহারা স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানকে প্রমাণ দ্বারা আয়ত্ত করিতে যান, তাহাদের উপর শ্লেম দিয়া তামাদের দেশের একজন প্রসিদ্ধ দর্শনকার বলিয়াছেন যে তাহারা এমনি মহাপণ্ডিত যে, যে জ্ঞান প্রমাণের প্রমাণত্ব সাধন করে সেই জ্ঞানকে (অর্থাৎ স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানকে) তাহারা প্রমাণদ্বারা আয়ত্ত করিতে যান ; যে অগ্নি
