১৪৩ ঈশ্বর বিদ্যমান আছেন ? ইহার উত্তরে আমরা বলিতেছি যে, উ হাদের ঈশ্বরজ্ঞান বিজ্ঞান শাস্ত্রের অনুগত নহে । তাহা কেবল বিশ্বাসেই অনুগত ৷ বিক চক্ষুহীন অন্ধ । সে বিজ্ঞানের কথা গ্রহণ করিতে চাহে না, এবং গ্রহণ করিতে সক্ষমও নহে। এই তান্ধ বিশ্বাস দ্বিজেন্দ্র । বাবুতেও বলবান রহিয়াছে। তাহাতেই , তিনি বিজ্ঞানের সমস্ত উপদেশ ও যুক্তি উল্লঙ্ঘন করিয়া ঈশ্বরের অনুকূলে অবৈজ্ঞানিক কথার ও যোজনা করিতেছেন । এবং অন্য কেহ বৈজ্ঞানিক যুক্তি প্রয়োগ করিলে তাহার প্রতি কটক্তি করিতেও ক্রটি করি- । ○てgs s|| [স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞান স্বতন্ত্র, তার অন্ধ বিশ্বাস স্বতন্ত্র। “অমুক বড়লোক (যেমন প্রক্টর বা ডিস্ডেল) এই কথা বলিয়াছেন অতএব ইহা বেদবাক্য’ ইহারই নাম অন্ধ বিশ্বাস । কিন্তু পরিবর্তন মাত্রেরই কারণ আছে—খণ্ড আকাশ মাত্রই অসীম তাকাশের ক্রোড়ীভূত --অপূর্ণ সত্য মাত্র ষ্ট পরিপূর্ণ সত্যের আশ্রয়াধীন—এরূপ ধ্রুব তত্ত্বসকল অন্ধ বিশ্বাস নহে কিন্তু জাগ্রত জ্ঞান স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানে বিশ্বাস করিলে যদি লোককে অবৈজ্ঞানিক হইতে হইত, তাহা হইলে নিউটনও অবৈজ্ঞানিক ; যেহেতু, এটা তিনি বিশ্বাস করিতেন যে, পরিবর্তন-মাত্রেরই কারণ আছে। স্বতঃসিদ্ধ সত্য-সকল সমস্ত বিজ্ঞানেরই ভিত্তিমূল । কাজেই, র্যাহারা স্বতঃসিদ্ধ সত্যের প্রতি বিমুখ হইয়া বিজ্ঞানের অনুশীলন করেন তাহারা গোড়া কাটিয়া আগায় জল ঢালেন ; তাহারা বিজ্ঞানের প্রকৃত মৰ্ম্মের অভ্যন্তরে তলাইতে পারেন নাই; এ সম্বন্ধে বেকন যাহা বলিয়াছেন তাহাই ঠিকৃ, যথা, – A little philosophy inclincth man’s mind তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা বিশ্বাস বা স্ত- ! দিকে টানে ।
- २ कञ, २ डकी
മ്മബ to atheism; but depth in philo8ophybringeth men’s minds about to religion. অল্প জ্ঞান মনুষ্যের মনকে নাস্তিক্যের দিকে টানে ; গভীর জ্ঞান লোকের মনকে ঈশ্বর-ভক্তির ठी त्रि] * * আমরা সম্প্রতি এই স্থলেই ক্ষান্ত হই-- লাম। কারণ একত্রে আর অধিক বিষয়ের আলোচনা হইতে পারে না । আমরা এই প্রস্তাবে যাহা কিছু বলিয়াছি তাহারই যে, কত ডাল পালা বহির্গত হয় তাহা বল। যাইতে পারে না । ommo কাণ্টের দর্শন বেদান্ত দর্শন । সত্য নিরূপণ করাই জ্ঞানের একমাত্র উদ্দেশ্য । সত্য দুই শ্রেণীতে বিভক্ত— (১) মনোগত সত্য এবং (২) বস্তুগত সত্য । যাহার নিকটে যাহা সত্য বলিয়া প্রতিভাত হয় তাহার নিকটে তাহাই সত্য—এইরূপ যত কিছু সত্য,অর্থাৎ যাহার সত্যত। ব্যক্তিবিশেষের মনের অবস্থার উপরে নির্ভর করে, তাহাই মনোগত (subjective) সত্য ; আর, যে সত্য মনের অবস্থা-পরিবর্তনে পরিবর্তিত হয় না ..সুতরাং সত্যবাদিসম্মত, তাহাই বস্তুগত (objective) সত্য । বস্তুগত সত্যের আর এক নাম বাস্তবিক সত্য ; মনোগত সত্যের আর এক নাম প্রতিভা সিক সত্য; প্রাতিভাসিক সত্য—অর্থাৎ যাহার ইন্দ্রিয় সমক্ষে যাহা যেরূপ প্রতিভাসিত হয়—ঐন্দ্রিয়ক অবভাস। একজন অনভিজ্ঞ কৃষকের নিকটে সকলই বাস্তবিক সত্য । তাহার নিকটে চন্দ্র একখানি থালা অপেক্ষা অধিক দেশ ব্যাপে না ; পৃথিবী পৰ্ব্বতের ন্যায় অচল ;
