পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৯৮

১৯৪ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ०३ गछ. २ ७ोर्न মুখে বলিয়া বুঝাইবার কথা নহে ; ইঙ্গিতচ্ছলে কেবল এই মাত্র বলা যাইতে পারে যে, বীর নেপোলিয়ন যখন ভীরুকে বীর করিয়া তুলিতে পারেন, ভক্ত চৈতন্য যখন ডাকাতকে ভক্ত করিয়া তুলিতে পারেন, তখন মুক্ত স্বরূপ পরমাত্মা যে, বদ্ধ জীবকে মুক্ত করিয়৷ তুলিবেন — ইহা কিছুই আশ্চর্য্য নহে। অগ্নিই অঙ্গারকে অগ্নি করিয়া দেয়, কাচ-পোকাই আহ লাকে কাচপোকা করিয়া দেয়, আনন্দেই আনন্দ উদ্দীপন করিয়া দেয় ; মুক্ত-স্বরূপই আত্মাকে মুক্ত করিয়া দেন । ঈশ্বরেরই কেবল অধিকারায়ত্ত । এইরূপ, বেদান্ত নিত্যসিদ্ধ ঈশ্বরের সহিত সাধনসিদ্ধ মুক্ত জীবের প্রভেদ স্বীকার করেন ; কোন অংশে তবে ঈশ্বরের সহিত মুক্ত পুরুষের অভেদ ? বেদান্ত বলেন—“ভোগসাম্যে ।” অর্থাৎ মুক্ত পুরুষ ঈশ্বরের সহিত কামনার সমস্ত ফল উপভোগ করে – আনন্দ হইতে আনন্দ—মঙ্গল হইতে মঙ্গল উপভোগ করে —এইখানেই ঈশ্বরের সহিত মুক্ত জীবের অভেদ । প্রকৃত কথা এই যে, গুহকে সুসজ্জিত । এবং সুপরিষ্কৃত করা অতীব কর্তব্য ; কিন্তু । তাহা করিলেও গুহ উজ্জ্বল হয় না—প্রিয়ऊा:शज्ञ या5ांनानऊँ १jक ऊँ फ्रुल श्श ; ठाত্মাকে অবিদ্যা হইতে নিম্মুক্ত করা অতাব কৰ্ত্তব্য ; কিন্তু তাহা করিলে ও আত্মা মুক্ত হয় না—পরম প্রেমাস্পদের আগমনেই আত্মা মুক্ত হয়—রোগ-মুক্ত শোক-মুক্ত ব্যাধি-মুক্ত জরা-মুক্ত পাপ-মুক্ত তাপ-মুক্ত । ইহারই নাম মুক্তি । মুক্ত জীব ঈশ্বরের সহিত উত্তরোত্তর নব নব আনন্দ উপভোগ করিয়া উত্তরোত্তর উন্নতি হইতে উন্নতিতে পদাপন করে । বেদান্ত-শাস্ত্রের মতানুসারে মুক্ত জীব যে, ঈশ্বর হইয়া যা’ন না তাহার প্রমাণ— শ্রীমৎ শঙ্করাচার্য্য বেদান্ত-ভায্যের উপ ংহার-ভাগে বলিয়াছেন “জগদ্যুৎপত্ত্যাদি ব্যাপারং বর্জয়িত্ব অন্য অণিমাদ্যাত্মকং ঐশ্বৰ্য্যং মুক্তানাং ভবিতুমৰ্হতি । জগ দ্ব্যাপারস্তু নিত্য সিদ্ধস্যৈবেশ্বরস্ত ।” ইহার অর্থ ;—জগদ্যুৎপত্ত্যাদি ব্যাপার ব্যতীত অণিমা-আদি আর যত প্রকার ঐশ্বৰ্য্য আছে সমস্তই মুক্ত পুরুষের অধি | | এইরূপ, অভেদের মধ্যে প্রভেদ এবং প্রভেদের মধ্যে অভেদ, ইহাই স্বদেশীয় বিদেশীয় সকল শাস্ত্রেরই মৰ্ম্মগত অভিপ্রায় । যাহারা ভেদাভেদের মৰ্ম্ম বুঝিয়াছেন তাহার এক-পক্ষের হইয়। তার-এক পক্ষের সহিত বিবাদে প্রবৃত্ত হন। না ; র্যাহারা প্রভেদ-শূন্য অভেদের অথবা অভেদ-শূন্য প্রভেদের পক্ষপাতা তাহারাই পরম্পরের সহিত বিবাদ বিসম্বাদ করিয়া অনর্থক সময় নষ্ট করেন । উপদেশ । ( বলুছাটা সাম্বৎসরিক উৎসব ) নশ্বর পৃথিবীর অন্নপানে প্রতিপালিত হইয়া, অস্থায়ী যশোমান খ্যাতি প্রতিপত্তির ভিখারী হইয়া, ধন ঐশ্বৰ্য্য স্ত্রী পুত্র পরিবারের মায়ায় মুগ্ধ হইয়া ও আজ আমরা কোথায় আসিয়া উপস্থিত হইলাম ! এখানে কেন বিষয়ের দুশ্চিন্তা, বিষয়ীর সদপ তীব্র কটাক্ষ আমারদের মৰ্ম্মস্থল প্রকম্পিত করিতে পারিতেছে না ! কেন বা আমরা মান-অভিমান সম্পদ-বিভব বিস্মৃত হইয়া ধনী দরিদ্রে একাসনে আtসীন হইয়া মহেশের যশঘোষণায় স্বরস্বতীতীর প্রতিধ্বনিত করিতেছি ! বিষয়ের কারায়ত্ত ; জগদ্ব্যাপার কিন্তু নিত্যসিদ্ধ | কীট হইয়াও কেন বা শ্মশানবৈরাগ্য