२२8
- m-m-mor ====
তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা १२ कठ्ठा, २ छ। प्रि সকল দেশের সকল কালের সকল মনুষ্যের মধ্যে ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস স্থান পাইয়াছে । কিন্তু ইহা সকল মনুষ্যে সমান পরিস্ফুট নহে । অসভ্য বৰ্ব্বরেরা মেঘ বজ, বায়ু বরুণের প্রচণ্ড ক্ষমতার পরিচয় পাইয়া ঈশ্বর বোধে তাহারদেরই অর্চনা করে । অপেক্ষাকৃত সুসভ্যের আপনার সাদৃশ্যে গঠিত মৃন্ময় ও দারুময় প্রতিমায় ঈশ্বরত্ব আরোপ করিয়। তাহার স্তুতিবন্দনায় কৃতাৰ্থম্মান্য হয় । কেহ বা মনুষ্য বিশেষকে ঈশ্বরপ্রেরিত বা র্তাহার অবতার বোধে সাধনার পথকে অপেক্ষা- | কৃত সুগম করিয়া তোলে। জ্ঞানধৰ্ম্মে উন্নত প্রতিভাশালী ব্যক্তিগণ ইহারদের অতীত জানিয়া শ্রদ্ধা ভক্তি প্রাতি প্রভূতি মানস উপচারে তাহাকে আবাধন করিয়া, তাহার সহিত স্থায়ী অধ্যাত্মযোগ সংস্থাপনে ব্যাকুল অন্তরে সাধন তপস্যায় নিযুক্ত হন। মনুস্য এইরূপে বিভিন্নপন্থী হইলে ও ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে একবারে উদাসীন নহেন । যদি তিনি ইচ্ছা করিয়া তাহাকে ভুলিয়া রহিয়া স্ত্রী পুত্র পরিবার বা ধন সম্পদের অস্থায়ী ছায়ায় আপনাকে সুখী ও নিরাপদ জ্ঞান করেন, বিপদের ঘোর কশাঘাতে তাহার জ্ঞানের উদ্রেক ভয় । তিনি ভগ্নতরী নাবিকের ন্যায় আপনাকে তা সহায় দেখিয়া বিপদের কাণ্ডারা ধ্রুব সত্যের সা- ; হায্য পাইবার জন্য সহজেই অগ্রসর হইতে । কখন জিজ্ঞাসিত হইবে হয়ত মনে কখন থাকেন । বিপদের তীব্র ঘূর্ণ নাস্তিকগণের বিমম পরীক্ষার স্থল ! এ পরীক্ষায় কাছাকে ও জয়লাভ করিয়া নাস্তি কতার রাজ্য বিস্তার করিতে দেখা যায় না । যতকাল শরারে বিলক্ষণ সামার্থ্য থাকে,যতকাল আপমার শক্তি সামর্থে পৃথিবীতে অশেষ সুগ সম্পদ, স্ত্রী পুত্র পরিবার বিপুল যশোমান র্তাহাকে : খ্যাতি অর্জিত হয়, ততকাল মনুষ্যের ঘোর মোহের অবস্থা । সে সৰ্ব্ব-সুখদাতা ঈশ্বরকে দেখিয়া ও দেখিবে না, সে র্তাহাকে ভুলিয়া থাকিতে চেষ্টা করিবে। ক্রমে যখন একটি বন্ধুর বিনাশে, সামান্য যশোহানির সঙ্গে সঙ্গে অনিত্য জগতে অনিত্য সুখ শান্তির মধ্যে প্রবল ঝটিকা উপস্থিত হয় ; তখন তাহার মোহনিদ্রার অবসানে চৈতন্যের আগম হইতে থাকে, আত্মার ক্ষুধ প্রদীপ্ত হইতে থাকে ও তাহার সকল প্রহেলিকা আন্তহিত হয় । এই জন্য মনুষ্য সম্পদ অপেক্ষ বিপদে, যৌবন অপেক্ষ। বাদ্ধক্যে; সবল অপেক্ষা দুর্বল অবস্থায় তাহার দিকে ধাবমান হয় । যিনি পার্থিব সম্পদের পরিণাম পূর্ব হইতে ঈম করিয়। জীবনের প্রারম্ভ হইতেই গম্য পথকে নিয়মিত করিয়া লইতে পারেন তিনিই ধন্য ! 媳 মনুষের মধ্যে ঈশ্বরের স্বরূপ সম্বন্ধে বিভিন্ন মতের বা বিশ্বাসের সত্ত্ব। বর্তমান থাকিলেও, তাহার অস্তিত্ব সম্বন্ধে যে এক স্থল বিশ্বাস মনুষ্য মাত্রেই বিদ্যমান রহি হৃদয় য়ছে তাহাতে আর সন্দেহ নাই । ঘোর আ জ্ঞান তমসাচছন্ন ববর্বর জাতির মধ্যে প্রবেশ কর, দেখিবে ভাষার সম্পূর্ণ ব্যবহার তাহারদের মধ্যে স্থান পায় নাই, অথচ ইঙ্গিত দ্বারা তাহাদিগকে জিজ্ঞাপ কর শ্বাপদসঙ্কল গাঢ় অরণ্য সমন্বিত এ পৃথিবী কে স্বষ্টি করিয়াছে ? এ প্রশ্ন যে তাহার। নিমেনের মধ্যে তাহা স্থান দেয় নাই, স্তব্ধ হইয়। ক্ষণেকের জন্য অন্য কাৰ্য্য বিস্তুত হইল, একবার হৃদয়কে জিজ্ঞাসা করিল, পরক্ষণেই অঙ্গুলি নির্দেশে আকাশকে দেখাইয়। দিল । আকাশ অপেক্ষা তাহার সম্মুখে অনন্তের পরিস্ফুট ছায়।
