২২২৩ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক
- २ कझ, २ ४fनं
- ----ms-s-s---
মনুষ্যের সকল বিদ্যার আলোচনার ও উদ্ভাবনার বিষয়, কেবল একমাত্র তাহারই ইচ্ছ। যখন জগতে কার্য্য করিতেছে, তখন উভয়ের মধ্যে বিবাদের কারণ নাই । কিন্তু তাই বলিয়া কি আমরা আমাদের যৎসামান্য জ্ঞানে স্ফীত হইয়া আমারদের ক্ষুদ্র সিদ্ধান্তকে কি তাহার ধ্রুব ও উজ্জ্বল সত্ত্বার পরিমাপক করিব, র্তাহার অপরিমেয় জ্ঞানের তলস্পর্শ করিতে অগ্রসর হইব । ঋষিরা তাহাকে স্বল্প জ্ঞান বুদ্ধির অতীত জানিয়। স্পষ্টতঃ বলিয়া গিয়াছেন "নৈমা- ৷ পরীক্ষা । মতি তর্কেণাপনয়|” তাহারা যোগে বুঝিয়ছিলেন যে তাহাকে তর্কের দ্বারা পাইলার উপায় নাই ।” সৰ্ম্মে প্রলেশ দ রনে থালি, লালীর লর হৃদয়ে প্রতি ভীত হইতে থাকে ত ৩ ই ঈশ্বরের অস্তিত্বে তাহার স্বরূপে বিশ্বাস দৃঢ়তর হইতে থাকে। এই জন্যই পৃথিবীর চক্ষে জ্ঞানোন্নতির সঙ্গে সঙ্গে ক্রমান্বয়ে জড়বাদ, তমাপূজা, অবতারবাদ ও পবিত্র ব্রহ্মপূজা স্থান পাইয়াছে। একমাত্র ব্রহ্মপূজাই পৃথিবীর জ্ঞানো ত বয়সের ধৰ্ম্ম । যতই জ্ঞানালোচনা অপ্রতিহত ভাবে চলিতে থাকিবে, যত কাল সাধন তপস্য। ঈশ্বরচিন্তায় মনুষ্যের ঐকান্তিকী শ্রদ্ধা থাকিবে ততকাল পবিত্র একেশ্বরোপাসনা উন্নতমস্তকে রাজত্ব করিবে। কেহই চহার পবিত্র মূৰ্ত্তিকে স্নান করিতে পারিবে না । মূৰ্ত্তি আমারদের সম্মুখে দেখিতে পাই ? গৰ্হিত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে কাহার উদ্যত বজ আমারদের মস্তকে পতনোন্মুখ দেখি ? আমরা স্বাধীন প্রকৃতির জীব হই য়াও কীহার শাসনভয়ে অন্যায্য কৰ্ম্মের প্রারম্ভেই সঙ্কুচিত হইয় পড়ি ? ন্যায় রাজ্যের ন্যায় তেছে । যতই ভৌতিক জগতের কৌশলের । তদ্রুপ কোন শৃঙ্খলার সত্ত্ব নাই । করে । পাপে কলঙ্কিত হুইলে কাহার রুদ্র । மம் দণ্ড কাহার ও কর্তৃক পরিচালিত না চইলে তবে কেন আমরা প্রাণভয়ে ব্যাকুল হইয়া অনুতাপানলে ভষ্ম হইতে থাকি ? ন্যায় কার্য্যের দিকে কেন বা আমরা সহজে অাকৃষ্ট হইয়। পড়ি ? পৃথিবীর উপরে কি কোন রাজা নাই ? অামারদের ন্যায় অন্যায় কৰ্ম্মের কি কেহ দণ্ডদাতা পুরস্কৰ্ত্তা নাই ? আমরা কি আপন আপন প্রকৃতির স্রোতে অবাধে ভাসমান হইবার জন্য এখানে অসিয়াছি ? ইহ। যদি সত্য হয়, তবে জগৎ । বলিবে অামি মিথ্যা । জড় জগৎ একই নিয়মে পরিচালিত হইয়া আনন্তের দিকে বেগে ধাবমান হইএখানকার কোন বস্তুই তীখণ্ড নিয়মাবলী হইতে রেখামাত্র বিচু্যত হইবে না । পশুপক্ষী কীট পতঙ্গ একই নিয়মের - ա - ի ա---- : : - -- ... E4 - -... +، --- ت-, S BBB S BBSBBS BB BB BSB KBB SBBBSBB একই বৃত্তের অন্তভূ ত হইয়া জীবনের তাবৎকাল অতিবাহিত করিয়৷ দিয়া এখন হইতে চলিয়া যায়। তবে কি মত্স্য সকল নিয়মের অতীত ? সেখানকার কাট কাটাণু বালুকণার মধ্যে শুঙ্খলা দৃষ্ট হয়, সেখানকার জীবজগতের রাজ৷ মলুয্যের মধ্যে কি মনুস্য কি আপনার বলে আপনার ইচ্ছায় এখানে তাসিয় আপনার পরাক্রমে আপনার ক্ষমতায় জীপিত রহিয়াছে। তবে কেন জরামৃত্যু বাল্য যৌবন তাহাদিগকে আক্রমণ তবে কেন শারীরিক নিয়মভঙ্গে দেহ পিঞ্জর অশেষ ব্যাধির আধার হয় । তবে কেন ন্যায়পথ হইতে বিচলিত হইলে হৃদয়ের তাড়না সহ্য করিতে হয় । ইহলোকে ধৰ্ম্মের পুরস্কার পাপের দণ্ড যথা উপযুক্তরূপে প্রাপ্ত না হইয়া কেন বা স্থানবিশেষে অধাৰ্ম্মিকের জয় ধাৰ্ম্মিকের পরাজয় দেখিতে পাই । এইরূপ আপাত
