= = = س - سعد -صصيضة فيه b" -- তত্ত্ববোধিনী পত্রিক ক্ত সত্যের সহিত ব্যবহারিক সত্য বিমিশ্রি ত দেখি । ধৰ্ম্মের তাবৎ তাহা নহে। যেখানে মনুষ্যের ক্ষুদ্র জ্ঞান বুদ্ধি বলহীন সে স্থান শূন্য কল্পনা আসিয়া পূর্ণ করে । অসংস্কৃত বুদ্ধি ঈশ্বরের দিকে অগ্রসর হইতে গিয়া যদি লক্ষ্যস্থানের শীর্ষদেশে উঠিতে না পারে তবে সত্যপথ হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়। অসত্যকে সত্য বলিয়া গ্রহণ করে । এই অসত্যের কলেবর কল্পনার দ্বারা অন্ধ ভাব দ্বারা পুষ্ট হইলে উহা এক বিজাতীয় আকার ধারণ করে । অসত্যপরিপূরিত কল্পনা, ধৰ্ম্মবদ্ধমূলকুণরা শাসনবাক্য, ব্যবহারিক ও সামাজিক সত্য ও মুক্ত সত্যর বিমিশ্রণই প্রচলিত ধৰ্ম্ম সকলের সর্বস্ব । ধৰ্ম্মগুলিকে । অতি সক্ষভাবে বিশ্লিষ্ট করিলে আমরা এই কয়েকটি তাহার উপাদান দেখিতে পাই । ধৰ্ম্মভাব মন্তম্যের এমনই স্বাভাবিক, ইন্দ্রিয়াতীত পরমেশ্বরলাভ মনুমের এমনই সুকঠিন, বাহ্যবিষয় হইতে মনকে তাকর্ষণ করিয়া বাহ্যজগতের অতীত দেশে ক্রমকে বিশ্বাস না করিয়া, তাহার শক্তি সমর্থ পরিচালনা না করিয়া পরম্পরাগত বিশ্বাসেই নিতান্ত ভীরু ও কাপুরুষের ন্যায় আত্ম সমপণ করে । যেখানে জড় চক্ষুর দৃষ্টি পরাভূত, পরমুখবিনিগত সেখানকার ক্ষীণ প্রতিধ্বনি অসত্য হইলেও সে তাপ্তবাক্য বোধে গ্রহণ করে । ক্ষণভঙ্গুর মশ্বর সুখশান্তি লইয়া মনুষ্য এরূপ ব্যতিব্যস্ত, স্ত্রী পুত্র পরিবারের বৃথা মায়ায় এমনই উন্মত্ত, যে এই সংসার পান্থশালা হইতে যে একদিন বিদায় গ্রহণ করিতে | হইবে তাহা অার মনে সহজে উদয় হয় না । বাল্যের পর কৌমার, কৌমারের পর কিন্তু উহাই যে প্রচলিত ইতে পারেন ।
- २ कछ, ७ छात्र
झञ्ज يد صكة كها امكs যৌবন সীমায় পদার্পণ করিয়া, পরিপুষ্ট রিপুকুলের উত্তেজনায়, শারীরিক বলপুষ্টির মধ্যে আপনাকে নিজকৃত কৰ্ম্মের ফলভোক্তা দেখিয়া আর ঈশ্বরের অক্ষয় ন্যায়কে তাহার অনুপম পিতৃভাব ও অতুলন মাতৃস্নেহকে স্মরণ করিতে পারে না, র্তাহার সহিত আশ্রয় আশ্রিত ভাব মনে প্রতিভাত হয় না। ক্রমে যখন দেহঘষ্টি ক্ষণ হইতে থাকে, জীবন অন্ধকারাচ্ছন্ন ও ভারবহু হইয়া পড়ে, শোক দুঃখের নিদারুণ আঘাতে জীবন বিসময় হয়, তখন সেই অসহায় অবস্থার মধ্য হইতে অমুতের দিকে তাহার দৃষ্টি নিপতিত হয় । কিন্তু মৃত্যুর করাল গ্রাস নিতান্ত আসন্ন দেখিয়া তিনি অনুতাপানলে ভয় হইতে থাকেন । প্রাণের দেখিতে পান না, সাহাতে বিবেক বলে নিজ চেষ্টায় ঈশ্বরের স্বরূপে উপনীত হ: এ অবস্থায় দেশপ্রচলিত বা বংশপরম্পরাগত ধৰ্ম্মবিশ্বাস তাহাতে _ - , _ حسي ב এমনই জীবনীশক্তি সক্রেমিত হয় এবং তিনি তাহারই সাস্থাপন করা এমনই কঠোরতা সাপেক্ষ । যে মনুষ্য আপনার আত্মার অজেয় পরা ধনে আপনার মরুময় তাত্মাতে শান্তিবারি সেচন করিতে থাকেন । এই জন্যই সকল দেশে সকল কালে প্রচলিত ধৰ্ম্ম জলন্ত সত্যের বিমল কিরণে দীপ্তিমান না হইলে ও যুগ জ্ঞানী সকলেরই মধ্যে নিবিববাদে স্থান পায় । এই জ্ঞানোন্নত সময়ে সমৃদয় পৃথিবীর মধ্যদিয়া উত্তাল তরঙ্গমালা সমাকীর্ণ সত্যের বন্যা প্রবাহিত হইতে আরম্ভ হইয়াছে । ধৰ্ম্মের অাদি গুরু ভারতবর্ষের মধ্য দিয়া এই আধ্যাত্মিক সত্যের প্রবাহ ভীষণ কল্লোলে প্রথম প্রবাহিত হইয়াছে বলিয়া তামারদের এত আনন্দ । এই প্রবাহের প্রবল ঘূর্ণায় জড়পূজা, মূৰ্ত্তিপূজা, অবতার পূজা পাতালে প্রবেশ করিয়াছে ।
