পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৬১

د دv د ئ[7هt যখন তাহ সাধন দ্বারা পরিকতা লাভ করে, তখনই তাহা যন্ত্র-চলনের নায় অস্থলিত-ভাবে বাহির হইতে থাকে । একজন অভিনব ব্রতা গায়কের গীতিকার্য্যে—হ’ল বা কোথাও স্বর-চু্যতি হইয়। গেল—হ’ল বা কোথাও তাল-ভঙ্গ হইয়া গেল—হ’ল বা কোথাও রাগ-ভঙ্গ হইয়া গেল—এরূপ হওয়া কিছুই বিচিত্র নহে ; কিন্তু খুব একজন পাকা ওস্তাদের গীত যন্ত্র-চালিত অাগিনের গীতের ন্যায় অভ্রান্ত এবং অবিস্খলিত । ওস্তাদের গাত দুইই অপ্রান্ত - - .تش دي سي - ه * or : - بے = =------ স্থলিত—কার্য্য দুইটি একই প্রকার—কিন্তু ক মানবীকরণ বটে | ہےـیـپـیـیrpــــــ এইটি কেবল এখানে সবিশেষ দ্রষ্টব্য যে, ওস্তাদের গীত যন্ম-বং অস্থলিত বলিয়া ওস্তাদকে যেমন তাগিন-ঘন্ত্র বলা বিধেয় নহে-ঈশ্বরের কার্য সন্ত্রের ন্যায় অস্থলিত তাহার কারণ-দুইটির মধ্যে তাকাশ-পাতাল । প্রভেদ দৃষ্ট হয়, যথ! ;--তাগিনের গীত ۔ ص, জড়-মন্ত্রে মন্ত্রিত বলিয়া অস্থালিত গীত জড়-মন্ত্রে অ্যান্ত্ৰিত বলিয়। —ম নর ه ح--- ۳- خد - ب ھ ء ٤ ہی rی۔ ہ جیپ چت جی۔ rء 6 + پی۔ہیچ অবাধ ত উচ্ছ সে বা য়া—তাস্বলিত ; :ে •] - য়ের মধ্যে সোসাদৃশ্য ও রীত্যও তেমনি ! হইল তা হাতে যাইতেছে যে, বদ্ধভাব মন্তসোর স্বভাব স্পষ্টই বুঝিতে পাের। সিদ্ধ— মুক্তভাব মনুমের সাধন-সিদ্ধ ; বদ্ধভাবের কার্য্য মনুমের অভ্যস্ত কাৰ্য্য, মুক্ত ভাবের কার্য্য সত্বল্যের অভীষ্ট কার্য্য । মনুয্যের কার্য এইরূপ ড়েই পক্ষের বিবাদে ; ; আক্রান্ত হওয়াতেই—আপাততঃ তাহ। যন্ত্ৰবৎ অব্যর্থ এবং অস্থলিত হইতে পারিতেছে না ; কিন্তু আপাততঃ যাহাই হউক না কেন, কাল-ক্রমে মনুয্যের সাধন যতই পরিপক্কতা লাভ করিবে—মুক্তভাবের কার্য্য ততই তাহার স্বভাব-সিদ্ধ হইয়া দাড়াইবে । পক্ষান্তরে, ঈশ্বরের কাৰ্য্য গোড়াগুড়িই—স্বভাবতই--নিত্য নিত্যই--মুক্ত ভাবের কার্স্য ; তাই তাহ। বলিয়। ঈশ্বরকে তেমনি জগচ্চালক যন্ত বলা বিধেয় নহে ; কেননা তিনি সম্পূর্ণ মু জ্ঞ ভাবে- -সম্পূর্ণ জ্ঞান এবং আনন্দের সহিত --সগং কার্য চালাইতেছেন ; তিনি জড় পিণ্ডের ন্যায় তাদ-ভাবেও কার্য্য করেন না, তার, দহ-বদ্ধ জীবদিগের ন্যায় শ্রমও তালুভব করেন না—সমস্ত জগৎ সংসার র্তা চার তানন্দেরই উচ্চ সি । নহেনই – তাহার স্বস্ট জগৎ কতদূর যন্ত্র নামের যোগ্য তাই ও বিবেচন-স্থল । rهيم هخهي * 、ブー一,・" ふ すす : ", , -, - F - הלחי ה- مجی_}۔ 「ら* c. ** w £, <i- iu* *All 으, , | टि তাহার অথ - * یہ؟ ، جہ ===-- - سس- سا كتنこい う。 ল, হত্যাদি । মল্ল শব্দের ਛੋਂ آمنہ بنی۔ گرم ہی۔ ذكـ س ک क्री बुी ट्रू তথ্য সক্রেীর যন্ত্র যেমন—রক্ষ সচেতন যন্ত্র ; যেমন জীবদেহ । ঘড়ির কল অপ্রাণ যন্ত্র—বৃক্ষ সপ্রাণ যন্ত্র ; এ মেমন, তেমনি–রক্ষ অচেতন যন্ত্র, দেব-দেহ সচেতন যন্ত্র ; ঘড়ির কল যন্ত মা ; বৃক্ষ – প্রাণ × যন্ত্র অর্থাৎ প্রাণময় যন্ত্র; জীব-শরীর—মন × প্রাণ × যন্ত্র অর্থাৎ মনোমা প্রাণ-ময় ঘল । বুদ্ধি × মন x প্রাণ > যক্ষ । মনুমোর মধ্যে ہ=ء ) مم আবার ব্রহ্ম - ; উম্ময়ে । মনুস্য-শীরর = নন্দ x বুদ্ধি × মন × প্রাণ × মন্ত্র । স ক্ষেপে . বলিলাম ‘আনন্দ” কিন্তু তাহার অর্থ বিষয়