জ্যৈষ্ঠ ১৮১১ মানবীকরণ বটে ९ (? ভাব ধারণ করে—কিন্তু আছে তাহ সৰ্ব্বস্থানেই ; কঠিন ভৌতিক পিণ্ডে ও তাহ Sfã-C-F-F-HT2 (centre of gravity) TÉমান ! ভীর-কেন্দ্র সদিচ একটি জ্যামিতিক বিন্দু-মাত্র—ত ছাড়া তার কিছুই নহে, কিন্তু সেই ক্ষুদ্র বিন্দুটির উদরাভ্যন্তরে অনেক কথ। সপগোপিত য়াছে—একটি কথা তাহার সধ্যে এই নে, জড়-পরমাণু-সকল নদিচ গণনায় পৃথক্ f ۔، পৃথকৃ—তথাপি সকলের মধ্য দিয়। একই سمی ۶ - পাহ ঐক্য-স ম আদি চইলে তান্ত পর্য্যন্ত সটানে ബ - 才] D ། ཡོད་མིས་ آپ sتصیات - چ= -- চলিয়াছে । ভার-কেন্দ্রের তীর্থই এই Tে, পরিমাণুগণ বাহিরে দেখি তই কেবল পরম্পর-হইতে বিচ্ছিন্ন—ভিতরে ভিতরে তাহারা একেরই শাখা-প্রশাখা । অনেক দিনের পর দুই ভ্র তায় পরম্পর দেখ! সাক্ষাৎ হইলেই লেনন দোহে দেহা সহিত কোলাকুলি করে – দুই পরমাণু সেইরূপ কাছাকাছি হইলেই দোহে দেt ...i *E- رہ + f- മ്മബ ജ ح -ബങ്കമ്മ ۔ء=‘ হার প্রতি ধাবিত হয় ; ই হাতে স্পষ্ট প্রকাশ পাইতেছে —নে, i - حت!--- حج -°तन-द्वग्न ४ 6टश:न-शृदन झ ग्ला ठकुँ উভয়ে পরম্পরের সহি ত সম্বন্ধ-যুক্ত । আলিঙ্গন-টিই কেবল নূতন ঘটনা কিন্তু সোঁহাদ-সম্বন্ধটি পুরাতন বন্ধন-স্ত্র । ভেী তিক-বস্তু-মাত্রেরই ভার-কেন্দ্র সেই তা স্তরিক বন্ধন-স্ত্রটির পরিচয় প্রদান করিতেছে । বহির্জগতের বন্ধন-স্ত্র আমর ভাবে গতিকে বুঝিরা লই, কিন্তু অন্তজগতের বন্ধন-সূত্র আমরা অন্তশ্চক্ষুতে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে দেখিতে পাই ;-—বাহিরে যেমন আকর্ষণ-বন্ধন, অন্তরে তেমনি প্রেম বন্ধন ; বাহিরে যেমন পিকর্মণ, অন্তরে তেমনি স্বৈর-ভাব । তালুযোগী প্রতিযোগী দুইই সম্বন্ধ বহির্জগতের আকারপ্রকারে ভাবে-গতিকে আভাসিত হয় ; o ठू
অন্তর্জগতে তাহ অন্তশ্চক্ষুতে পষ্টাপষ্টি ধরা দেয় । তাহার সাক্ষী—বুদ্ধি মন এবং ইন্দ্রিয়ের যোগাযোগ—ভেদাভেদ—অনুযোগিত-প্রতিযোগিতা । প্রথম ইন্দ্রিয় ;—ইন্দ্রিয় বলিতে কি বুঝায় ? শুধু কি কেবল শরীরের অঙ্গ বিশেম বুঝায় ? ন!—তাহা নহে । চৰ্ম্মচক্ষু ও চক্ষু ন –চৰ্ম্ম-কর্ণও কর্ণ নহে । এমন কি, প্রস্ত গু ব্যক্তির উন্মীলিত চক্ষু ও চক্ষু নামের যোগ্য নচে ; কেননা —তাহাতে দৃষ্ট্রি-শক্তি তাবর্তমান । দৃষ্ট্রি-শক্তি এক প্রকার মানসিক শক্তি--লে শক্তি চক্ষুর সভ্যন্তরস্থিত প্রাণ-ক্রিয়ার মধ্য দিয়া কাৰ্য্য করে—তাই প্রকৃত চক্ষু , চৰ্ম্ম চক্ষু তাহার বহিরাবরণ মাত্র। তলোয়ারের
- - ബ |-- ニュー - *。 _ খাপ ও তলোয়ার নাচে —হীন্দ্রয়োর বহিরা
- تگی ) - -- s ് ഘ ബങ്ക صة বরণ ও হ নদয় নহে । বহিদৃ 下gびエ এইরূপ মনে * চক্ষু বা অন্য কোন কবল শরীরেরই তাঙ্গ-বিশেষ; প্রতীয়মান হয় ജ്ജ . 事-ー صحدrمســحد ص * * анцаваны фрв: خیړ, উহ। ইন্দ্রিয়ের বাহ্য তাবরণ ; তার, যে ご ਕ਼ਾ a- بيتك f GT (z r তা শে @をす| TF द्रः を-言くび* * সেই তাংশে উহ! প্রকৃত পক্ষে ই শুদয় । si f झैँ ক ঘ tহারা দলবদ্ধ হ , তাহরাই সেনা—কাজেই সেনাপতি ও সেনা ; কিন্তু সেনাপতি একদিকে যেমন সেন, আর-একদিকে তেমনি সেনাগণের সর্বাধ্যক্ষ । দলবদ্ধ ঘোদাগণ সকলেই সেনা—সেনাপতি ও সেন ; কিন্তু তাহাদের মধ্যে তার কোন ব্যক্তি সাৰ্ব্ব ধ্যক্ষ নহে-—এক কেবল সেনাপতিই তাহ- G করিতে যায়
