পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৭৮

سراك তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা १२ कन्न, ७ छांग কল-কৌশল চলিবে ;–কিন্তু মূলে জ্ঞান না থাকিলে জগতের অস্তিত্বই সম্ভবে না। আমার যদি জ্ঞান না থাকে তবে আমার নিকটে জগতের অস্তিত্ব সম্ভবে না—তোমার যদি জ্ঞান না থাকে তবে তোমার নিকটে জগতের অস্তিত্ব সম্ভবে না—মূলেই যদি জ্ঞান না থাকে তবে মূলেই জগতের অস্তিত্ব সম্ভবে না । যখন আমি ছিলাম না—তুমি ছিলে না—কোনও মনুষ্যই ছিল না—তখনও জগতের অস্তিত্ব ছিল ; এই কথাটি মানিতে গেলেই তাহার সঙ্গে এটা ও অগত্যা মানিতে হয় যে, তখনও জ্ঞান বিদ্যমান ছিল ; কেননা, অস্তিত্বশব্দের অর্থটির প্রতি ভাল করিয়া প্রণিধান করিয়া দেখিলেই সুস্পষ্ট প্রতীয়মান অস্তিত্ব অথচ জ্ঞানের সরিত room -بیتی - رسمی ص ۳-چه -سي- ം ബ ബജ جیم بسر گ তাহার কোন সম্পর্ক নাই—এরূপ আস্তিত্ব হইবে নে, ੋਂ অস্তিত্বই নহে-–কিছুই নহে । /ー -**--F--T ب۔a f :۔ -ای- ی * _____ S్న জ্ঞানের সীমিত অস্তিত্বের দেহরূপ সম্বন্ধ (১) পরোক্ষ সম্বন্ধ, কি না পরম্পর-স স্বন্ধ ; (২) অপরোক্ষ সম্বন্ধ কি না সাক্ষাৎ সম্বন্ধ। উত্তর-মেরু মনুম্যের অগম্য প্রদেশ ; অথচ আমর। বলি মে, “উস্তুরমেরু আছে ;” কি সূত্রে বলি যে, “উক্তর-মেরু আছে” ? অামি যে স্থানে এখন অবস্থিতি করিতেছি, সেই স্থানটিই কেবল তামার জ্ঞানে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে বিদ্যমান আছে ; কিন্তু সেই স্থান হইতে যদি একটি লম্বক-রেখা (longitude) দূর হইতে স্তদূরে প্রসারিত করা যায় তবে তাহ উত্তর-মেরুতে গিয়া ঠেকে ; এই সুত্রে আমি উত্তর-মেরুর অস্তিত্ব উপলব্ধি করি । উত্তর-মেরুর অস্তিত্বের সহিত তামার জ্ঞা- ৷ নের এইরূপ পরোক্ষ সসন্ধ – ক্রম-পরম্পর সম্বন্ধ । তেমনি আবার, মহারাণীর অমিল সাক্ষাৎ সম্বন্ধে আমার জ্ঞানে বৰ্ত্ত mυ - মান—সিরাজ-উদ্দৌলার আমল পরম্পরা সম্বন্ধে আমার জ্ঞানে বর্তমান ;—কেন না, মহারাণীর আমল হইতে কোম্পানির আমলের মধ্য দিয়া কাল-সূত্র চালন। করিলে তাহ সিরাজ-উদ্দৌলার আমলে গিয়া ঠেকে। এইরূপ, আমাদের বাহজ্ঞানে, অতীব একটি ক্ষুদ্র সীমার অভ্যন্তরে বিষয়-সকল সাক্ষাৎ সম্বন্ধে প্রতিভাত হয়, আর, সেই সীমার বহিঃপ্রদেশস্থিত ঘত কিছু বস্তু সমস্তই পরোক্ষ । সম্বন্ধে প্রতিভাত হয় । পরোক্ষ এবং অপরোক্ষ এই যে দুই রূপ জ্ঞান তাহার মধ্যে অপরোক্ষ জ্ঞানের বিষয় সুনির্দিষ্ট (যেমন গণিতের a, b, c, ), পরোক্ষ জ্ঞানের বিময় অনিৰ্দ্দেশ্য (যেমন গণিতের x y ) ; or r| _ _ —-- * E --- ب - ~. - ت ---- কন্তু উপযুক্ত প্রণা ীি অবলম্বিত হইলে si تهب بب تبك mäs=K==#mm mos. ÷r፡ ም? - سیجیح تایپ পরোক্ষ লময়-সকল ও ক্রমে ক্রমে তাপরোক্ষ পদ ীিতে তারোহণ করে—অনিদ্দেশ্য বিষয় সকল ও স্থনিদিষ্ট পদবীতে উপসংক্রমণ করে (যেমন আঁক কসিয়া পাওয়া যায় যে, x = 7, y - b, x = c ইত্যাদি) । এখন বক্তব্য এই যে, তাকাশ (অর্থাৎ বর্ণাদি-বিহীন জ্যামিতিক আকাশ) ঘদি ও চক্ষুর অগোচর, তথাপি, আকাশের যতখানি অংশ প্রত্যক্ষ বস্তু-দ্বারা পরিচ্ছিন্ন (যেমন ঘটাকাশ অর্থাৎ ঘট যতখানি আকাশ ব্যাপিয়া অবস্থিতি করে) সেই পরিচ্ছিন্ন আকাশ-খণ্ডকে যদি সংক্ষেপে প্রত্যক্ষ আকাশ বলা যায় (প্র ত্যক্ষ আকাশ—কি না প্রত্যক্ষ বস্তুদ্বারা পরিচ্ছিন্ন খণ্ড-আকাশ) তবে এইরূপ দাড়ায় যে, আমাদের সম্মুখস্থিত প্রত্যক্ষ আকাশ,এবং তদতিরিক্ত অবশিষ্ট আকাশ, দুয়েরই মূলে একই অসীম মহাকাশ অবস্থিতি করিতেছে ; তেমনিই আমাদের অপরোক্ষ জ্ঞানের (অর্থাৎ সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষ । জ্ঞানের) উপদ্বীপ এবং তাছার চতুৰ্দ্দিকৃস্থিত |