পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৮৬

8૭ उञ्जय नड ७ अश्झांब्रथूना হইয়া থাকিবেন এবং দণ্ড ও প্রসন্নতায় ধীরভাব ধারণ করিবেন। নিজেই হউক বা চরনিযোগ দ্বারাই হউক প্রজাদিগের ভাব পরীক্ষা তাহার কর্তব্য । যে রাজা তত্ত্বদশী তিনি ক্ৰোধ দম্ভ ও প্রমাদ বশত সহসা কদাচ সম্মান ও শাসন করিরেন না । তিনি সৈন্য সেনাপতি অমাত্য বনিতা অপত্য ও সেবকদিগকে প্রতিপালন করিবেন কিন্তু যদি ইহাদিগের কোনরূপ দোষ দেখা যায় তাহা হইলে যথাবিধি দণ্ডই বিধেয় । প্রজাদিগের মধ্যে যাহার উন্মত্ত অসমর্থ পিতৃমাতৃহীন নিরাশ্রয় বালক রোগাক্রান্ত ও বৃদ্ধ তাহাদিগকে পিতৃবং রক্ষা করিবেন। বৈশ্ব্যের কৃষি বাণিজ্যই অবলম্বনীয় । কারণ ইহা দ্বারা সকলের শ্বরীর নির্বাহ হইবে । অতএব বৈশ্ব বাণিজ্য ও কৃষিকার্য্যে প্রমাদ ও আলস্য পরিত্যাগ করিবে । বিক্রয়ী ও ক্রেত। উভয়ের সম্মতিতে বস্তু ও তন্ম ল্য নির্ণয় হইয়া ক্রয়সিদ্ধি করা উচিত। কিন্তু যাহারা মত্ত ক্ষিপ্ত বালকও শক্র গ্রস্ত এবং রোগপ্রভাবে যাহার বুদ্ধিভ্রংশ হইয়াছে তাহীদের দান বিক্রয় অসিদ্ধ। অদৃষ্ট বস্তুর গুণশ্রবণে ক্রয়সিদ্ধি হয় কিন্তু গুণের অন্যথায় ইহার বিপৰ্য্যয় ঘটিয়া থাকে। হস্তী অশ্ব ও উষ্ট্রের এক বৎসর অতীত হইলেও যদি গুপ্ত দোষ প্রকাশ হয় তাহা হইলে তন্ম ল্য ফিরাইয়া লইবে । এই মানব দেহ ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষের ভাজন, হে দেবি আমি কহিতেছি কদাচ ইহার ক্রয়সিদ্ধি হইবে না। যে সেবক সে সেবা বিষয়ে অপ্রমাদী ও অনলস হইবে, কার্য্যে দক্ষতা তাহার আবশ্যক এবং সে শুচি সত্যবাদী জিতনিদ্র ও জিতেন্দ্রিয় হইবে । যে ভৃত্য ইহকাল পরকালে সুখ চায় সে প্র ভুকে দেবতার ন্যায় সম্মান নই করিবে না । চরমে প্রত্ৰজ্য" | পতিব্ৰত ভাৰ্য্যা ও শিশু পুত্রকে পরি ३२ कछ. ७"छॉ1 = ുള്ള ബ ബജം = ==ബ് - করিবে এবং প্রভূ-পত্নীকে জননীর ন্যায় দেখিবে । প্রভুর স্বসম্পৰ্কীয় ও বান্ধবগণের যথোচিত সম্মান রক্ষা করা তাহার কর্তব্য । প্রভুর মিত্রই তাহার মিত্র, প্রভুর শক্রই তাহার শত্রু। প্রভুর অপমান গৃহছিদ্র গোপন রাখিবার জন্য উক্ত কথা ও যাহা কিছু গ্লানিকর সমস্তই যত্নসহকারে গোপন করিবে । সে স্বামি-ধনে নিলোভ ও স্বামির হিতকর কার্য্যে অভিনিবিষ্ট হইবে। প্রভুর নিকট কোন রূপ অসদ্ভাব ক্রীড়া ও হাস্থা পরিত্যাগ করিবে । সে প্রভুর দাসীগণকে পাপমনে কখন দেখিবে না এবং তাহাদের সহিত নির্জনবাস ও রহস্যালাপ কখপ্রভুর শয্যা আসন যান বসন ভূষণ ভোজনাদির পাত্র পাদুকা ও শস্ত্ৰ কদাচ নিজের ব্যবহারে অনিবে না । যদি তাপরাধ হয় তবে প্রভুর নিকট ক্ষম। চাহিবে এবং তাহার সম্মুখে ধৃষ্টতা ও প্রৌঢ়বাদ পরিত্যাগ করিবে । দেবি ব্রাহ্মণাদি বর্ণচতুষ্টয়ের গার্হস্থ্য ধৰ্ম্ম কীৰ্ত্তন করিলাম । মনুষ্য জাতমাত্র গৃহস্থ হয়। অতএব সৰ্ব্বাগ্রে গার্হস্থ্যের অনুষ্ঠান কৰ্ত্তব্য। পরে তত্ত্বজ্ঞানে যখন মনে প্রবল বৈরাগ্য উৎপন্ন হইবে তখন সমস্ত পরিত্যাগ করিয়া সন্ন্যাস গ্রহণ করিবে । বাল্যে বিদ্যাভ্যাস যৌবনে ধনোপার্জন ও বিবাহ পৌঢ় কালে ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম এবং কিন্তু বৃদ্ধ পিতামাতা ত্যাগ করিয়া কদাচ সন্ন্যাস গ্রহণ করিবে না । যে ব্যক্তি ইহাদিগকে পরিত্যাগ করিয়া সন্ন্যাস গ্রহণ করে সে মহাপাতকী। সে মাতৃহন্ত পিতৃঘাতক স্ত্রীঘাতী ও ব্রহ্মঘাতক ।