ــحدد-صصحده बायन sws: জিনিশ চিনিয়া লয় । যাহারা শিশুর বড়, তাহারা শিশুর বৃদ্ধ । শিশু সেই বৃদ্ধদিগের বিবিধ ব্যবহার (কাব্য কৰ্ম্ম খেলা ও আহার বিহার সংক্রান্ত) দেখিতে দেখিতে ও তাহাদের উচ্চারিত বস্তুবোধক কথা শুনিতে শুনিতে নাম, গুণ ও ক্রিয়া সম্বলিত সেই সেই বস্তু তাহাদের জ্ঞানাধারে অঙ্কিত হইতে থাকে। সেই অঙ্কন বা প্রতিবিম্বনকে আমরা ‘‘জ্ঞান” সংজ্ঞা দিয়াছি, বস্তুপরিচয় সংজ্ঞাও দিয়াছি ।* বৃদ্ধব্যবহার ও সুখদুঃখের সংস্রব, এই উপলক্ষ্যদ্বয়ের ফলপ্ৰসবত শক্তি একরূপ তাহার হৃদয়শায়ী পুরুষ অভু্যপ্পিত হইয়। নহে । বৃদ্ধব্যবহার অধিকাংশ স্থলেই । জিনিশের নাম মাত্র চেনাইয়া দেয়, দিয়া চরিতার্থ হয় । - সে সকলের দোন, ও জাতি প্রভূতি বুঝাইতে থাকে। অতএব, বাহ্যবস্তুর সহিত হৃদয়শায়া আত্মার তেই মানুষ অধিকাংশ স্থলে দ্রব্যশক্তির ব্যবহারের) ভূয়োদর্শন শিশুকে যে-প্রক্রিয়ায় যে প্রণালীতে পার্থিব পদার্থের নাম শিক্ষা দেয়—সে প্রক্রিয়া বা সে প্রণালী সম্ভবতঃ এইরূপ— শিশুর অনতি দূরে শিশুর ভাই ভগি- শিশুদিগের হৃদয়ে সেই সেই জিনিশের ও নীরা খেলা করিতেছে। তাহাদের এক জন এক জনকে বলিল, ভাই ! পুতুল
- জ্ঞান-সঞ্চার
قصصدقصيصمم يتم تسمحكم. নাম রাখা ।
- লক নামক ইংলণ্ডীয় দার্শনিকের এইরূপ মত ছিল—কিস্ত তাহার পরে কাণ্ট এ মত খণ্ডন করিয়া এইরূপ দেখাইয়াছে ; যে, বাহিরের উপকরণ এবং ভিতরের প্রকরণ, দুয়ের যোগে বস্তু সকল জ্ঞানে আরূঢ় হয়—নিছক কেবল বাহিরের প্রতিবিম্ব জ্ঞান
পদবীতে আরূঢ় হইতে পারে না। সম্পাদক । ৩৫ আন । সে পুতুল আনিল । ‘পুতুল আন’ কথাটা শিশুর কর্ণপ্রবিষ্ট হইল এবং “পুতুল আনা” কাৰ্য্যটও তাহার প্রত্যক্ষ হইল । এখনও সে পুতুল চেনে নাই, আন কাহাকে বলে তাহাও জানে নাই । পর দিন আবার সেই ব্যক্তি বা অন্য ব্যক্তি সেই ব্যক্তিকে বা অপর ব্যক্তিকে বলিল, কাপড় আন । সে কাপড় আনিল। এবারও শিশু “কাপড় আন” কথা শুনিতে পাইল, এবং যাহা দেখিল তাহ পূর্বের মত নহে। তাহার আকার অার এক প্রকার । এবার তাহাকে এই বুঝাইয়া দিল যে, পূর্বের জিনিশটা পুতুল ও আজকার জিনিশটা পরে মুখ দুঃখের সংস্রব | কাপড়। শিশু প্রদর্শিত প্রক্রিয়ায় পুতুল গুণ, ক্রিয়া, শক্তি । ও কাপড় চিনিল সত্য ; কিন্তু আন৷ কাহাকে বলে তাহ জানিতে পারিল না । যখন সে শোনে—“পুতুল রাখিয়া অা যে স্থখছুঃখসম্বন্ধ আছে, সেই সম্বন্ধ হই- ইস, কাপড় রাখিয়া আইস, এবং যখন সে পুতুলকে ও কাপড়কে স্থানান্তরিত পরিচয় লাভ করে ও বৃদ্ধব্যবহারের ভূয়ো- করিতে দর্শন হইতে সে সকলের নাম শিক্ষা : “রাখা” উভয়ই বুঝিতে পারে। অমুক করে। ব্যবহারের (বাগব্যবহার ও কাৰ্য্য- | দেখে, তখন সে “আনা” ও প্রকারের নাম আনা ও অমুক প্রকারের নিত্য ঐরুপ ঐরূপ ব্যবহার দর্শন ও ব্যবহার্য্যের সাঙ্কেতিক নামের আবাপ উদ্বাপণ প্রবণ করিতে করিতে ও ক্রিয়ার পরিবর্তন দেখিতে দেখিতে সেই সেই ক্রিয়ার নাম-জ্ঞান সঞ্চিত হইতে থাকে । এতদ্ভিন্ন তাহারা সুখ দোখের সংস্রবে অর্থাৎ ভোগের দ্বারাও অনেক সময়ে অনেক পদার্থের পরিচয় পায় । sams" + আ বাপ = নিক্ষেপ । উদ্বীপ = প্রক্ষেপ । উভয়ের দলিতাৰ্থ পরিবর্তন । পুতুল অনার পর কাপড় আন বলায় পুতুল শব্দের নিক্ষেপ ও কাপড় শব্দের প্রক্ষেপ হইয়াছে অর্থাৎ পরিবর্তন হইয়াছে।
