રીઝ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা
- २ रुझ २, टॉश
নহে—তাহা এমনি-একটি অসামান্য গুরুতর কথা যে, তাহার উল্লেখ না করিলেই নয়। বিপিন বাবু হয় তো মনে করিয়াছেন যে “সামান্যত” এই শব্দটি আমার পক্ষের হানিজনক হওয়াতে আমি তাহ চপে চুপে সরাইয়াছি ; তাহা যদি তিনি মনে করিয়া থাকেন—তবে সেটি তাহার বড়ই ভুল বচনটি এই— “দ্রষ্টা সামান্যতঃ সিদ্ধো জানেইহুমিতি ধীবলাং" অর্থাৎ সামান্যত আমি জানি এইরূপ বুদ্ধিবলেই দ্রষ্টা সিদ্ধ হয়, কি না আত্মার তাস্তিত্ব প্রতিপন্ন হয় । এখানে “সামান্যত” এই শব্দটি উল্লেখ না করিলেও ঐ বচনটির প্রকৃত তাৎপর্য্যের যে কিছুমাত্র ব্যাঘাত ঘটে না—এক্ষণে তাহা আমরা দেখাইতেছি। ফরাসী দেশীয় দেকর্তার এই যে একটি বচন যে “আমি চিন্ত৷ করিতেছি ইহাই তামার অস্তিত্বের প্রমাণ” エ كمها সামান্যত আমি যাহা দেখিতেছি ত ইহার অর্থই এই যে সামান্যত আমি চিন্ত । করিতেছি ইহাই তামার তাস্তিত্বের প্রমণি ; অর্থাৎ তামি ইহা চিন্তা করিতেছি উহ! চিন্তা করিতেছি—তামি ঘট চিন্ত। চিন্তা করিতেছি —-এরূপ ব। করিতেছি বা পট বিশেস বিশেম চিন্তার কথা এখানে হইতেছে না, কিন্তু সামানাত তামি চিন্ত৷ দরিতেছি ইহা দ্বারাই তামার আপনার তাস্তিত্ন স প্রমাণ হইতেছে । এরূপ সামান্যত’ এ শব্দটি উল্লেখ না করিলে ও উহা ছাড়া তার কিছুই বুঝাইতে পারে স্থলে { না। ; এই নিম্প্রয়োজন মনে করিয়াছিলাম । যেখানে । এক কথ। বলিলেই মূল বচনের ভাবার্থ বুবা যায় সেখানে আমরা দুই কথা বলতে নারাজ । দে কৰ্ত্ত “সামান্যত” এ শব্দটিকে উহ্য রাখিয়াছেন—বিজ্ঞান‘ভিক্ষু তাহা স্পষ্ট করিয়া খুলিয়া বলি - য়াছেন—এই যা প্রভেদ, কিন্তু ফলে দুই কথার তাৎপৰ্য্য একই প্রকার। মনে কর গঙ্গার পরপারে একটি প্রদীপ জ্বলিতেছে— এপার হইতে আমি তাহ দেখিতেছি ; হ। এই যে, প্রদীপ আলো, দিতেছে ; কিন্তু বিশেষত তাহ যে কুটীরের মধ্যস্থিত ঘটী বাটীতে আলোক দিতেছে তাহার প্রতি আমার লক্ষ নাই ; ফলে, তাহ। প্রদীপ কিনা ইহা জানিতে হইলে তাহ ঘটিতে আলোক দিতেছে বা বাটীতে আলোক দিতেছে এসকল বিশেষ রক্তান্ত জানিবার কোন প্রয়োজন করে না ; সামান্যত তাহা অালোক দিতেছে ইহাতেই প্রমাণ হইতেছে যে তাহ প্রদীপই বটে । ‘আমি ঘটি জানিতেছি? ইহা ঘটির অস্তিত্বের প্রমাণ, ‘আমি বাটি জানিতেছি’ ইহ বাটির অস্তিত্বের প্রমাণ, ‘সামান্যত তামি জানিতেছি? ইহা অামার আপনার তাত্ত্বিত্বের প্রমাণ । এখানে “সামান্য ত” এ কথাটি ছাড়িয়া দিয়া শুদ্ধ যদি কেবল এক্টরূপ বলা যায় লে, “আমি জানিতে স্থ ইহাই তামার তাপনার অস্তিত্বের প্রমণ ন” তবে তা হাতে বিশেস কোন হানি হয় ন। । কিন্তু বিপিন বার ‘সামান্যত' এচ সহজ শব্দটির ব্যাখ্যা করিতে গিয়া উহার সঙ্গে ‘অনুমান’ এই অার একটি শব্দ যু জন্যই তামরা উহার উল্লেখ । ড়িয়া দিতেছেন । তিনি বলিতেছেন "দ্রষ্ট সামান্য অনুমান বলে সিদ্ধ হইয়া থাকেন । তাহাকে আমরা জিজ্ঞাসা করি ঘে ‘অনুমান’ কথাটী তিনি কোথা হইতে সঙ্গ হ করিলেন—মূল বচনটিতে তে। তাহার নামগন্ধ ও দৃষ্ট হয় না । বিপিন বাব বলিতেছেন “সামান্য অনুমান বলে.” আর এক জন বলিতে পারে “সামান্য জনশ্রীতির ব তৃতীয় ব্যক্তি বলিতে ச, • 9
