পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৩২০

●将7 byt > ত্যের ভিত্তি-মূল। পূর্বে আমরা দেখাইইয়াছি যে, বৃক্ষোৎপাদিক-শক্তি (সাধারণতঃ ধরিতে গেলে—জীবোৎপাদিক-শক্তি) দুই অংশে বিভক্ত—(১) কৈন্দ্রিক শক্তি এবং (২) পারিধ শক্তি। প্রথমতঃ, যে বীজ যে-জাতীয় বৃক্ষ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে—সে বাজ শুদ্ধ কেবল সেই জাতীয় বৃক্ষ উৎপাদনেই তৎপর—ইহাই কৈন্দ্রিক শক্তির পরিচায়ক ; দ্বিতীয়তঃ জল-বায়ু- | মুক্তিক। — যাহার সাহত পূৰ্ব্বে ঐ-বীজটির কোনো সম্পর্কই ছিল না—এক্ষণে সেই জল-বায়ু-মুভিকাই উংপদ্যমান বৃক্ষের পুষ্টি সাধনে অহনিশি নিযুক্ত রহিয়াছে;—ইহাই পারিধ শক্তির পরিচায়ক । আত্ম-বাজ চতুদিক্‌স্থ জল-বায়ু মৃত্তিকাকে আত্ম-বৃক্ষে পরিণত করে—ইহা একপ্রকার ঐন্দ্রজাfলক শক্তি ; পর-বস্তুকে তাত্মসাৎ করিবার এই যে শক্তি—ইহাই অাত্ৰ-বৃক্ষের কৈন্দ্রিক শক্তি ; আর, আত্ম-বৃক্ষের অঙ্গপ্রত্যঙ্গে পরিণত হইবার শক্তি যাহা জলবায়ু-মৃত্তিকাতে বৰ্ত্তমান আছে—তাহাই অাত্র-বৃক্ষের পারিধ শক্তি। কৈন্দ্রিক শক্তি সন্ততির নিয়মানুসারে বৃক্ষের সাজাত্য সমর্থনে প্রবৃত্ত হয়, এবং পারিধ শক্তি সঙ্গতির নিয়মানুসারে বৃক্ষের বৈজাত্য সংঘটনে প্রবৃত্ত হয়। কেন্দ্রিক শক্তি দ্বারা বৃক্ষ বহির্বস্তু-সকলেতে আপনার গুণ সঞ্চার করে এবং পারিধ শক্তি দ্বারা বহিব স্তু সকলের গুণে আক্রান্ত হয়। বৈজাত্য শব্দের অর্থ অনেকে ভুল বুঝিতে পারেন—মনে করিতে । পারেন যে, সঙ্গতির নিয়মের বশবৰ্ত্তী হইয়া আত্ম-বৃক্ষের জাতি একেবারেই পরিবর্তিত প্রকৃতির পরিচায়ক লক্ষণ -ഇ-ബ-l - b-> তাহা হইলে এরূপ হইবার কোনো বাধা ছিল না; কিন্তু সঙ্গতির নিয়মের সঙ্গে সঙ্গে সন্ততির নিয়ম অবিচ্ছেদে লাগিয়া থাকাতে ওরূপ অব্যবস্থিত জাত্যন্তর-সংঘটনের পথ একেবারেই অবরুদ্ধ। এই জন্য, বৈজাত্য যাহা ঘটিবার—তাহা আত্ম-বৃক্ষের স্বজা তির গণ্ডি'র অভ্যন্তরেই ঘটে ; সে গণ্ডি উল্লঙ্ঘন করিয়া :ৈজাত্য ঘটিতে পারে না । বিস্বাদু বন্য আস্ত্রের জাতি পরিবৰ্ত্তিত হইয়া কাল-ক্রমে তাহ যে সুস্বাদু ঔদ্যা নিক আত্রে পরিণত হয়—তাহাই তাহার যথেষ্ট বৈজাত্য-সংঘটন; কেন না, বৈজাত্য সংঘটন এবং সাজাত্য-সমর্থন, দুইই সমান আবশ্যক ; কৈন্দ্রিক শক্তি এবং পারিধ শক্তি দুয়েরই সমান ক্রিয়া প্রতিক্রিয় ; সন্ততির নিয়ম এবং সঙ্গতির নিয়ম দুয়েরই সমান-বলবত্ত । এইরূপে বৃক্ষের উৎপাদন-ক্রিয়ার অভ্যন্তরে আমরা তিনটি যুগলাঙ্গের সন্ধান পাইতেছি যথা— শক্তি নিয়ম शत (১ কৈন্দ্রিক (১) সন্ততি-প্রবণতা (১) সাজাত্য (২) পারিধ (২) সঙ্গীত-প্র লণত। (২) বৈজ ত্য এখন বক্তব্য এই যে, কৈন্দ্রিক এবং পারিধ শক্তি যাহা উল্লিখিত হইল তাহ। দুই শক্তি নহে কিন্তু একই শক্তির দুই পৃষ্ঠ বা দুই অবিচ্ছেদ্য অবয়ব। এই উপলক্ষে দাক্তার সাল্জার তাহার একটি অতীব সারবান প্রবন্ধে ষাহ লিখিয়াছেন তাহ উল্লেখ না করিয়া ক্ষান্ত থাকিতে পারিলাম না ;— The modern exponents of evolution, repre sent their theory in such a nanner, as if the eventual progressive variation of plants and হইয়। গিয়া অবশেষে হয় তো এমনও হইতে animals, were simply the work of chance. পারে যে অস্ত্র-বীজ কোন দিন বাকিয়া Their theory is this ; that inheritance is the ۹۶ y * standing law in the organic world ; that con ल ড়াইয়। কাটাল বৃক্ষ উৎপাদন করিয়া বসিল | sequently like should invariably beget like; - যদি সঙ্গতির নিয়ম একাকী সর্বের্বসৰ্ব্বা হইত, that, as sar as the inner economy of organism;