পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৩২২

ללשכ 3ן ס হয় ; সেই জীবাকুরটিই অবশিষ্ট অণ্ডদ্রব্যের ভোক্তা, এবং অবশিষ্ট অণ্ডদ্রব্য সেই জীবাকুরটির ভোজ্য সামগ্ৰী । এ যেমন একটি ব্যাপার—তেমনি, জল বায়ু মৃত্তিকার একাকার অবস্থা ভিন্নাকারে পরিণত হইয়া বীজ-মূর্তি ধারণ করিয়াছে—ইহাই উপমা সঙ্গত। বীজের সহিত জল-বায়ু মৃত্তিকার যে একটি পোষ্যপোষক সম্বন্ধ আছে —তাহ অবশ্য জল-বায়ু মৃত্তিকা এবং লীজ উভয়ের গোড়ার বৃত্তান্ত-হইতেই জন্ম গ্রহণ করি য়াছে ; সেই মূল-স্থানে অবশ্য কৈন্দ্রিক এবং পারিধ দুই শক্তিই একীভূত— তাণ্ডের অভ্যন্তরে ভোক্তা এবং ভোজ্যসামগ্ৰী দুইই একত্রে অবস্থিতি করে— দুইই গোড়ায় এক । বিশাল ভাগীরথীর সাগর-সঙ্গম প্রদেশে এপার-হইতে ওপার দেখা যায় ন!—কিন্তু গোমুখীর মুখরন্ধে দুই পার একত্রে মিলিয়। মিশিয়া ভাবস্থিতি করিতেছে । তেমনি, ভাবিয়া দেখিলে প্রতিপন্ন হয় যে, একই মূল-শক্তি প্রথমত, বীজকে আর তার ভৌতিক পদার্থ হইতে বিশেষিত করিয়াছে, দ্বিতীয়তঃ, বাজের অভ্যন্তরে তাহা কৈন্দ্রিক রক্ষোৎপাদিকা শক্তিতে পরিণ ৩ পারিধ বৃক্ষোৎপাদিকা-শক্তিতে পরিণত হইয়াছে। গোড়া’র সেই যে জীবোৎপাদিক-শক্তি—যাহা সাধারণতঃ সৰ্ব্বজগতের অভ্যন্তরে কার্য্য করিতেছে — কোন স্থানেই যাহার কায্যের বিরাম নাই —তাঙ্গাই জৈবিক প্রকৃতি শব্দের বাচ্য । ভৌতিক প্রকৃতি কি—তাহা আমরা পূৰ্ব্বে দেখিয়াছি (আকর্ষণ-বিকর্ষণ) ; জৈবিক প্রকৃতি কি তা । তামরা এক্ষণে দেখিলাম --সন্ততি-প্রবণতা এবং সঙ্গতি-প্রবণতা ; ङ्ङ्के- য়াছে – এবং জল-বায়ু-মৃত্তি কার অভ্যন্তরে । সমাজ সংস্কার ও জাতীয়ভাব AAS AA SAASAASSAAAAAAMMCTS S | كانوا _ _ z : _____ অতঃপর মানসিক প্রকৃতি কিরূপ তাহ দেখা যাউক্‌ ; এই সমস্ত বিভিন্ন প্রকৃতির। বিভিন্ন লক্ষণের অন্বয়-ব্যতিরেক দ্বার ." মূল-প্রকৃতির পরিচায়ক লক্ষণ সর্বশেষে স্থিরীকৃত হইবে । শ্ৰীদ্বি] f : മ്മ് সমাজ সংস্কার ও জাতীয়ভাব। অাজ কাল র্যাহারা কিয়ং পরিমাণে শিক্ষার আলোক লাভ করিয়াছেন এবং শিক্ষেপার্জিত জ্ঞানকে র্যাহারা জীবনে পরিণত করিতে ইচ্ছা করিতেছেন, র্তাহারা অল্পাধিক পরিমাণে সকলেই সংস্কারেচ্ছক। বাল্য বিবাহ, বিধবা বিবাহ, জাতিভেদ প্রভূতি অতি গুরুতর বিষয়ে আজ কাল আমরা যাকে তাকে ই বাদ প্রতিবাদ করিতে দেখি । এই সংস্কারের ভাব একপ্রকার দেশব্যাপ্ত দেখিতে পাই | এক দল নতন শিক্ষা, নূতন জ্ঞান ও নূতন আলোক লাভ করিয়া প্রাচীনকালের চিরপূজ্য প্রথা সকলকে সমূলে উৎপাটন করিবার চেষ্টা করিয়া সমাজে অশান্তি কোলাহল আনয়ন করেন । অার একদল চিরসেবিত প্রথার মোহে মুগ্ধ হইয়। আপনাদের ভবিষ্যৎ মঙ্গলের সূচনাকে অমঙ্গলের চিন্তু মনে করিয়া প্রাণপণে আত্মপক্ষ সমর্থন করেন । মনুষ্য জীবনে যদি পের প্রায়শ্চিত্ত, দোষের সংশোধন না থাকে, তবে তাহা মনুষ্য জীবন নহে । উন্নতি পরিবর্তনের উপর নির্ভর করে, পরিবর্তন ব্যতিরেকে উন্নতি অসম্ভব । মনুষ্য প্রকৃতি নিয়তই পরিবর্তনশীল । ঘন দিন নদী স্রোতস্বতী তত দিনই তাহার জীবন, তত দিনই তাহা মানবের স্বাস্থ্যের নিদান। কি ব্যক্তিগত .