د :vد eta' ജ്- -- -- - নমস্কার করিতে স্বামি-জি’র যত প্রীতি হইত বিদ্যাভ্যাসে তত প্রীতি হইত না এবং ক্রমে ক্রমে ভিতর হইতে তেজ এবং
- =-- ~- - -sng r
জ্ঞান প্রকাশ হইতে লাগিল এবং আনন্দ । উদয় হইতে লাগিল। বিদ্যাভ্যাস না করাতে । শিক্ষক মধ্যে মধ্যে মারিতেন এবং বলি তেন যে বড় মূখ ছেলে । শিবনারায়ণ দেব মনে মনে বলিতেন যে, “বিদ্যাভ্যা মৃত্যুর অবস্থারও কোনো জ্ঞান নাই যে সের তো এই ফল প্রত্যক্ষ দেখা যাই- . তছে যে তিনি আমার মনের ভাব না । বুঝিয়া আমাকে মারিতেছেন ও মূখ বলিতেছেন । কেবল বিদ্যাভ্যাসের তো এই ফল দেখিতে পাইতেছি সকলে পণ্ডিত বলিয়া সম্মান করিতেছেন এবং ব্যবহার কার্য্যে কিসে দশ টাকা উপাৰ্জন হইবে তাহার চেষ্টা করিতেছেন এবং অহংকার প্রযুক্ত আমি পণ্ডিত আমি ধনী বলিয়া আপন আপন মহত্ত্ব দেখাইতেছেন কিন্তু | | t আদি মধ্য এবং শেষে বিদ্বান এবং মুখের স্বরূপে একই অবস্থা ঘটিয়া থাকে। মুর্থ ব্যক্তির যেমন আদি জন্মের অবস্থার স্মরণ নাই যে আমি কে ছিলাম এবং শেষের কখন মৃতু্য হইবে এবং যখন প্রত্যহ গাঢ় নিদ্রা খাইতেছেন, তখনও তাহার স্মরণ থাকে না যে আমি মূখ কি পণ্ডিত এবং পণ্ডিতেরও কোনো খবর নাই যে আমি কে ছিলাম এবং শেষে যে আমার মৃত্যু কোন মুহূর্তে হইবে এবং কোন ঘরে জন্ম পরমার্থ বিষয়ে কি চেষ্টা করিতেছেন ? : এই তো দেখিতে পাইতেছি যে যিনি ; | বিদ্যাভ্যাস করিতেছেন তিনি ও আহারাদি । করিতেছেন এবং প্রাণ ত্যাগ করিতেছেন তিনি ও আহারাদি করিতেছেন এবং তাহারও প্রাণত্যাগ হইতেছে কিন্তু দেখিতে পাইতেছি যে ব্যক্তি বিদ্যাশিক্ষা করিতেছেন তিনি সৎ আসতের বিচার করিয়া ব্যাবহার কার্য্য উত্তম রূপে চালাইতেছেন । ব্যবহারিক এবং পারমার্থিক বিষয় বুঝা যায় এই জন্য বিদ্যা শিক্ষা করা হইবে তাহারও বোধ নাই এবং গাঢ় নিদ্রাতেও তাহার এ বোধ থাকে না যে আমি পণ্ডিত ছিলাম কি মুখ ছিলাম। ফলতঃ দুই ব্যক্তিরই একই ভাব ঘটে । শিবনারায়ণ দেবের মনে এইরূপ ভাব সৰ্ব্বদা উদয় হইতে লাগিল। ক্রমে ক্রমে শুক করে না। কিন্তু দেখা যাইতেছে যে יהי " هما o - যখন র্তাহার ৮/৯ বৎসর বয়ঃক্রম হইল - তখন র্তাহার পিতা মাতা তাহার যজ্ঞোপবীত দিলেন । শিবনারায়ণ আপনার মনে মনে ভাবিতে লাগিলেন যে “কি এবং যে ব্যক্তি বিদ্যাভ্যাস না করিতেছেন । যন্ত্রণা ! পিতা মাতা কেন অামাকে পশুর মতন গলায় স্থতা লাগাইয়া বন্ধন করি লেন । মল মূত্র পরিত্যাগের সময় স বর্বদা তাহ কর্ণে তুলিতে হইত এবং তাহাতে বিরক্তি জন্মাইত । পরব্রহ্ম পরমেশ্বর তিনি তো এই যজ্ঞোপবীত কর্তব্য কিন্তু যে ব্যক্তি বিদ্যা শিক্ষা না । করে তাহার সৎ আসতের বিচার না থাকাতে কষ্ট ক্লেশে ব্যবহার কার্য্য নিম্পন্ন হয়। এই জন্য বিদ্যা শিক্ষা আবশ্যক, নতুবা র্যাহার অন্তর হইতে বিদ্যা প্রকাশ হইয়াছে র্তাহার আর বিদ্যা শিক্ষার অাব | দেন নাই । তিনি যদ্যপি যজ্ঞোপবীত দিতেন এবং যদি তাহার এরূপ ইচ্ছা হইত তবে তিনি আমার যেরূপ অঙ্গ প্রত্যঙ্গ বানাইয়াছেন সেইরূপ যজ্ঞোপবীত ও আমার শরীর একত্রে গঠন করিয়া জন্ম দিতেন তবে তিনি গড়েন নাই। এবং কেহ কোনো জ্ঞানবান পুরুষকেও এরূপ জালে আবদ্ধ করিতে পারিবেন না। এ
