পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪১

দ্বাদশ কম্প দ্বিতীয় ভাগ আষাঢ় ব্রাহ্মসম্বৎ ৫৯ ৷ নতত্তরোধিনীপত্রিকা । ဂျို႔ႏိုင္ၾ ="S."?? | 帕 ब्रझवा एकमिद्मग्रचासौश्नान्यत् किञ्चनार्सौतद्दिं चध्वंमसृजत् । तद्व नित्यं ज्ञानमनन्तं शिव खतन्त्रव्रिरवयवभेकमैवाहितँौथम - Q so. 輸 ཆགས་སེ་ सब् यापि चध्वं नियन्र सम्बश्रियमब्ब विन् मब्व शङ्गिमदृश्रुवं पूर्रमप्रतिममिति । एकस्य तखेीपाचनथ। पारविक्रमैहिकञ्च गभग्भवति । तखिन् प्रीfन्तः तस्य प्रियकाय्य भ्राधनञ्च तदृपासनमेव । তাত্মিা এবং পরমাত্মা । عصعة rك صكو كوكتيك কিন্তু তাত পূর্ণ সত্যের প্রতিকৃতি । পরিমণ্ডল (globe যেমন মহাকাশের প্রতিকৃতি, অ ! হা সেইরূপ পরমাত্মার প্রতিকৃতি । পরিমণ্ডলের কেন্দ্র হইতে কিরণাবলীর ন্যায় রেখা-সকল যতদূর ইচ্ছা ততদূর প্রসারিত হইয়া পরিমণ্ডলের অবয়ব যতই বদ্ধিত হউক্‌ না কেন, তাহা কখনই অসীম আকাশে পরিণত হইতে পরিবে না ; সেইরূপ আত্মা আপনার ধীশক্তি এবং ক্রিয়া-শক্তি প্রসারণ করিয়া যতই জ্ঞানধৰ্ম্মে পরিবদ্ধিত হউক্‌ না কেন, তাহ। কখনই পরমাত্মার সহিত একীভূত হইতে পরিবে না । জীবাত্মা এবং পরমাত্মার মধ্যে ছায়াতপের ন্যায় প্রভেদ সৰ্ব্বকালেই বলবৎ থাকিবে । পরিমণ্ডলকে যেমন মহাকাশ সৰ্ব্বতোভাবে ব্যাপিয়া রহিয়াছে, পরমাত্মা সেইরূপ জীবাত্মাকে সৰ্ব্বতোভাবে জানিতেছেন ; আর, পরিমণ্ডল যেমন স্বীয় পরিধির সীমা-পর্য্যন্তই মহাকাশকে স্পর্শ করিয়া আছে, জীবত্বা কাহারো নিকট সম্যকরূপে নহেন | সুবেদেতি দন্দ্রমেবাপি ননং ত্বং সেইরূপ পরমায়াকে কিয়ং পরিমাণেই জানিতেছে। যাহার জ্ঞান-ধৰ্ম্মের যতটুকু আমাদের তাত্বিা স্বয়ং পূর্ণ সত্য নহে, , পরিধি পরমাত্মা তাহার নিকট সেই অংশে প্রকাশিত হ’ন । পরমাত্বা জ্ঞানবান মন্ত্র ম্য ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বলেন “যদি মন্যসে বেথ ব্রহ্মণো রূপ”—যদি মনে কর যে আমি পরব্রহ্মকে সম্যক্রূপে জানি তবে নিশ্চয়ই পরব্রহ্মের স্বরূপ তুমি অল্পই জানে৷ ৷ ” কোন প্রতিবাদী এখানে বলিতে পারেন যে, পরমাত্মা জ্ঞানবান মনুস্য মাত্রেরই নিকট প্রকাশিত আছেন –এ কথাটা কি সত্য ? জ্ঞানবান লোকের মধ্যে সকলেই কি আস্তিক ? ইহার উ হুর আমরা এইরূপ দিই— আমরা যাহা কিছু দেখি—সমস্তই দৃশ্য আবির্ভাব মাত্র—তাহার কোনটিই মূল-বস্তু নহে—ইহা সৰ্ব্ববাদি-সম্মত । দৃশ্য-আদি আবির্ভাবের মূলে আধার-বস্তু আছে – ইহাও সর্ববাদি-সম্মত। সমস্ত জগতের একই মূলাধার, ইহাও সৰ্ববাদি-সম্মত ;