পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪১২

বলুহাটা সাংসরিক ব্রাহ্মসমাজ Sማop و ده rts -* ها --------------- سیس -mm-mm-smo- - সমুদায় ভুবন উৎপন্ন হইয়াছে। আমরা ' যদিও শারীরিক ও মানসিক মুখের উপ তোমাকে বারবার নমস্কার করি । উপকরণ অস্থায়ী ও ক্ষুদ্র, যদিও তাহাদের ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । বলুহাটী সাম্বৎসরিক ব্রাহ্মসমাজ । । থাকিবে, ততদিন সেই সমস্ত উপকরণ হইতে স্বতন্ত্র থাকিয় তাহার কোনও প্রকার ১৮১০ শক ৫ পৌষ বুধবার । “যোবৈ ভূম তৎস্থখং নাল্পে সুখমস্তি । ভূমৈৰ সুখং ভূমাত্ত্বেব বিজিজ্ঞাসিতব্যঃ ॥” যিনি ভূম, যিনি মচান, তিনি স্বর্থ- ! স্বরূপ ; ক্ষুদ পদার্থে স্থখ নাই। ভূম ঈশ্বরই সুখ-স্বরূপ ; অতএব তাছাকেই জানিতে ইচ্ছা করিবেক । মনুমা যেমন শরীর মন আত্ম লষ্টয়া । জন্ম গ্রহণ করিয়াছে, তেমনি তাহার শরীর মন আত্মার উপযোগী সুখের বহুবিধ উপকরণ সকল স্বখ-স্বরূপ ভূযা পরমেশ্বর অন্তর বাহিরে সুসজ্জিত করিয়া রাখিয়াছেন । শারীরিক স্থখ, মানসিক সুখ এবং আধ্যাত্মিক সুখ এই ত্ৰিবিধ স্বখের অধিকারী যেমন মনুষ্য, এমন আর কেহই নহে । যে মনু মন বিদ্যালোকসম্পন্ন হইয়া অবিকৃত ও প্রকৃতিস্থ, আত্মা জ্ঞান ধৰ্ম্মে উন্নত ও পবিত্র । হইয়া একাগ্র ও ব্রহ্মনিষ্ঠ, তিনিই যথার্থ মুখী । শরীর হইতে মন, মন হইতে আত্মা যেমন শ্রেষ্ঠ, তেমনি শারীরিক সুখের উপ- | করণ হইতে মানসিক স্বগের উপকরণ, মানসিক মুখের উপকরণ হইতে আধাত্মিক সুখের উপকরণ শ্রেষ্ঠ । শরীর মন আত্মা পরম্পরের মধ্যে যেমন ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ বিদ্যমান রহিয়াছে, তেমনি শারীরিক মানসিক এবং আধ্যাত্মিক মুখের উপকরণ সকলের মধেও ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ বর্তমান । এই ত্রিবিধ স্বখের উপকরণ সকলের মধ্যে কোনও উপকরণই মনুষ্যের পরিত্যাজ্য নহে । শ্মিত হইয়া থাকে। ষ্যের শরীর সুস্থ ও সবল হইয়া কৰ্ম্মক্ষম, । করণ সকল পার্থিব বস্তু, যদিও তৎসমুদয় সঙ্গে কেবল ইহ জীবনেরই সম্বন্ধ, তত্ৰাচ মানব আত্মা যতদিন শরীরপিঞ্জরে বদ্ধ সুখ লাভ করিবার উপায়াস্তর নাই। শরীর রক্ষার জন্য শারীরিক সুখের উপকরণ, মনোবৃত্তিগণকে পরিতুষ্ট করিবার জন্য মানসিক সুখের উপকরণ, জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তিকে চরিতার্থ করিবার জন্য আধাত্মিক মৃখের উপকরণ নিতান্ত প্রয়োজন। এই শরীরস্থিত , ইন্দ্রিয়গণের সঙ্গে, মনোবৃত্তি সকলের সঙ্গে এবং জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির সঙ্গে সমুদয় বাহা ও আভ্যন্তরিক উপকরণের ংযোগ ব্যতীত মনুষ্য কোনও প্রকার সুখ ভোগ করিতে সমর্থ হয় না । মনুষ্যের এই যোগাকর্ষণ শক্তি অতীব বিচিত্র। এই যোগাকর্ষণ শক্তি দ্বারা মানব প্রকৃতি নিএই মানব প্রকৃতি পর্যালোচনা করিলে দেখিতে পাওয়া যায়, কোনও কোনও মনুষ্যের ইন্দ্রিয়গণের সঙ্গে বাহা উপকরণের অধিকতর যোগাকর্ষণ, কোনও কোনও মনুষ্যের মনোবৃত্তি সকলের সঙ্গে তত্তৎবৃত্তির উপকরণের অধিকতর যোগাকর্ষণ, কোনও কোনও মনুষের জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির সঙ্গে আত্মা এবং পরমাত্মার অধিকতর যোগাকর্ষণ । এই যোগাকর্ষণ শক্তির মূলে মনুষ্যের স্বখ-দুঃখ উভয়ই নিহিত রহিয়াছে । একদিকে মনুষোর শরীরস্থিত প্রবল ইন্দ্রিয়গণ, আর একদিকে ইন্দ্রিয় সুখের উপকরণ সকল, মধ্যে যোগাকর্ষণ শক্তি । একদিকে তেজস্বী মনোবৃত্তি সকল, অার একদিকে মনোবৃত্তি সকলের মুখের বহুল উপকরণ, মধ্যে যোগাকর্ষণ-শক্তি ।