পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪১৬

د دvه.st۹ to omomom .ങ്കബ= -- - যখন দুঃখের অভিনয় হয়, তখন তাহদের মধ্যে শোক ক্ৰন্দনের সীম। পরিসীমা নাচ । মুখের সময় তাহাদের মনে হয় যে এ স্থখের দিন কখনই অবসান হইবে না। দুঃখের সময় তাহারা এমনি অধীর ও অব সন্ন হয়, ষে চতুর্দিক কেবলই বিষাদের অন্ধকারে আচ্ছন্ন দেখে । স্থখভোগের জন্য সকল মনুষ্যই লালায়িত । দুঃখকে দূরে যদি কিছু অর্থ-কামের সাধন করিতে হয়, তবে তাহ ধৰ্ম্মনিয়মানুসারে মোক্ষার্থী হ ইয়া সাধন কর । অর্থাৎ ধৰ্ম্ম অর্থ কাম করিয়া যিনি ধৰ্ম্ম অর্থ কাম মোক্ষ সাধন ক- : পরিহার করিবার নিমিত্তে তাবৎ মনুষ্যই শশব্যস্ত ; কিন্তু সুখ দুঃখের মৰ্ম্ম ভেদ রিতে পারেন, এই রূপ ব্যক্তি পুথিবীতে অতি অল্প । এই সুপ দুঃখের মৰ্ম্ম ভেদ করিয়া কোনও এক মহর্ষি বলিয়াছেন, "অধ্যাত্মযোগাধিগমেন দেখং মত্বা ধীরোহর্ষশোকে। छहॉङि !' “ধীর ব্যক্তি পরমাত্মাতে স্বীয় আত্মার ংযোগ দ্বারা অধ্যাত্মযোগে সেই পরম দেবতাকে জানিয়। হর্ষ শোক হইতে মুক্ত হয়েন।" জীবনের পশ্চাতে যেমন ভুত কাল, তাঙ্গার সম্মুখে যেমন ভবিষ্যৎ কাল, বর্তমান কাল যেমন ভূত ভবিষ্যৎ কালের মধ্যবভাঁ, তেমনি স্থখ-সৌভাগ্য-জনিত হর্ষের অবস্থা, দুঃখ-দুর্ভাগ্য-জনিত শোকের অবস্থা, এই দুই অবস্থার অন্তৰ্ব্বতী মনুষ্যের যে একটি অবস্থা আছে, সেই অবস্থা প্রাপ্ত হুইবার জনা জ্ঞানী মোক্ষার্থী ব্যক্তির বহু তপস্যা করেন । তাছারা পার্থিব সুখে উন্মত্ত হইয়া স্বর্থ-স্বরূপ ঈশ্বরকে বিস্মৃত ছন না । মৃত্যু-ভয়ে ভীত হইয়া অত্যন্ত শোকাৰ্ত্ত হন না। র্তাহাদের শরীর পৃথিবীতে সঞ্চরণ করে বটে, মন বাঙ্গা বস্তুর সঙ্গে সম্বন্ধ রক্ষা করে বটে, কিন্তু তাহাদের আত্মা পরমাত্মাতেই সংস্থিত থাকে । তাছাদের স্বখের আশা সেই পরমাত্মার দর্শনেই পর্যাপ্ত বলুহাটা সাৎসরিক ব্রাহ্মসমাজ | নির্ভর করেন। দুঃখের সময় সান্থন পাইয়া Sፃፃ দুঃপকে অতিক্রম করেন । মুখ দুঃখ তাহাদিগকে বিচলিত করিতে পারে না। মৃত্যু উহাদের পক্ষে অমৃতের সোপান হয় । মুখ তাছাদের আত্মাতে নিয়তই অমৃত বর্ষণ । করে। অতএব অর্থ কামকে ধর্শের অমুগত কর । শরীর মনকে. রক্ষা করিবার জন্য মোক্ষ এই চতুৰ্ব্বগের ফল লাভ করিয়া শরীরকে দটিই বলিষ্ঠ কর, মনকে বীর্ষবান কর, আত্মাকে পবিত্র করিয়া পরমাত্মার উজ্জ্বল প্রকাশ প্রতীতি কর । অর্থ কাম চরিতার্থ করা কেবল ঐহিক স্বখের জন্য, ধৰ্ম্ম ও মোক্ষ সাধন বর। উভয় ঐহিক ও পার লৌকিক সুখের জন্য । পতিপ্রাণ সাধ্বীপত্নী যখন তাছার হিতাকাঙক্ষী পতিকে দেবতুল্য জানিতে পারেন, তখন যেমন তাহাদের পরম্পরের মধো নিস্কলঙ্ক প্রেম প্রকাশ পায়, স্নেহের পুত্তলী কুলপাবন সৎ পুত্র যখন তাছার শুভাকাঙ্ক্ষী পিতাকে দেবতুল্য জানিতে পারে, তখন যেমন সেই পুত্রের পিতৃভক্তি উজ্জ্বল হয়, তেমনি আত্মার সঙ্গে পরমাত্মার যোগ সংস্থাপন করিলে যখন আমরা জানিতে পারি যে তিনিই আtমাদের একমাত্র সুখদাতা মুক্তিদাতা, তখন তাছার প্রতি ভক্তি ও প্রেম স্বভাবতই উদীপ্ত হইয়া উঠে। মনুষের জন্য যদি কিছু উচ্চতর পবিত্রতর স্বখ থাকে, তবে তাহাই আধাত্মিক সুখ, তাহাই ধৰ্ম্ম ও মোক্ষজনিত মৃগ, তাছাই ঈশ্বরের সহবাস-জনিত স্বগীয় সুখ । ধীর জ্ঞানী ব্যক্তির সেই উচ্চতর পবিত্রতর স্বগীয় সুখ আত্মার মধ্যেই অনুসন্ধান করেন । মানব আত্মাই इम्न । ॐाझांब्री श्cथञ्च नबग्न डैशंद्र ©ऊि প্রকৃত মুখ-ভাণ্ডার । মুখ-সিন্ধু ঈশ্বর মমু