পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪৩৫

నృసిరి ১ই कन्न, ० 電性 मैंIज्जाहेब्रl ख्ठान-मूंमा ८i१-भूना बाशाज्जषরেরই শরণাপন্ন হয়। আমাদের এই ছতভাগ্য দেশে তিনের এই প্রকার বিরোধ যেমন উচ্ছ,খল হইয়া উঠিয়াছে—এরূপ আর কোনো দেশেই নছে ; আর, আমাদের সমস্ত দুৰ্গতি—অতলম্পর্শ অধোগতির— कjब्र१झे ¢ । 零 জ্ঞান প্রাণ এবং কৰ্ম্মের মধ্যে সৌহার্দবন্ধন যে, কেমন বাঞ্ছনীয়, তাহ অন্ধ প্রকৃতিও আমাদের চক্ষে অঙ্গুলী দিয়া দেখাইয়। দিতেছে ; বসন্ত কালের লতা-পল্লব কুস্থমে তিন ভাব আমরা একাধারে মূৰ্ত্তিমান দেখি— । সমুজ্জ্বল ভাব, সরস ভাব এবং সতেজ ভাব ; তিস্থ হয়, তখন তাহাতেও ঐ তিন সুলক্ষণ একাধারে དཔདྨ.(རྩོ পায়—জ্ঞানের সমুজ্জ্বল ভাব, প্রেমের সরস ভাব এবং পুণ্যের সতেজ ভাব। এতকাল ভারত-ভূমিতে জ্ঞান প্রাণ এবং কৰ্ম্মের যে তিন স্রোতস্বতী তিন বিভিন্ন ধারায় প্রবাহিত হইতেছিল—ব্রাহ্মধৰ্ম্ম তাহারই ত্রিবেণী সঙ্গম । কি ব্রাহ্মধর্মের মূল গ্রন্থ, কি ব্রাহ্মধৰ্ম্মের ব্যাখ্যান, কি ব্রাহ্মধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান-পদ্ধতি – সৰ্ব্বত্রই জ্ঞান প্রাণ এবং কৰ্ম্মের ত্রিবেণী-সঙ্গম স্পষ্ট্রাক্ষরে দেদীপামান । ব্রাহ্মধৰ্ম্মের সকল অনুষ্ঠানেরই যোগ "ি তে পারে, তাহা কেবল নয়—প্রাণের ধৰ্ম্মের বীজ, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সেই ধৰ্ম্মের শস্য ; উপনিষদে যাহা গুঢ়-রূপে প্রচ্ছন্ন রহিয়াছে । --ব্রাহ্মধৰ্ম্মে তাহা স্পষ্ট্রক্ষরে বিবৃত হুইয়াছে । বীজ যেমন নানা শাখা-উপশাখার মধ্য দিয়া শস্য-রাশি হইয়া উথলিয়া উঠে, স্মৃত্তিকার অভ্যন্তরে যাহা প্রচ্ছন্ন আছে তাহাই সুৰ্য্যালোকে সহস্রধা উচ্ছসিত হইয়া উঠে ; আৰ্য্য-ধর্মের প্রচ্ছন্ন বীজ সেইরূপ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক নানা ধৰ্ম্ম এবং উপধৰ্ম্মের মধাদিয়। ব্রাহ্ম, ধৰ্ম্মে পরিণত হইয়াছে—এবং সমস্ত পৃথিবীময় শতধা হইয়। উথলিয়া পড়িতেছে । জ্ঞান প্রাণ এবং কৰ্ম্মের বিরোধ-প্রসূত তুমুল অশাস্তির মধ্যে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম যে কি স্বৰ্গীয় শান্তি-নিকেতন প্রতিষ্ঠিত করিয়াছেন তাহ আমরা দেখিয়াও দেখিতেছি না । বিরোধ বিচ্ছেদ এবং অমিল আমাদের দেশের অস্থি মজ্জায় এমনি পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে অনুপ্রবিঃ যে, তাহ মরিয়াও মরিতেছে না। বিরোধের ভঞ্জনের মধ্যেও—শাস্তির অভু্যদয়ের মধ্যেও—আবার সেই পুরাতন বিরোধ থা কিয়া থাকিয়া গা ঝাড়া দিয়া উঠিতেছে ; তেমনি মমুষ্যের আত্মা যখন সুস্থ ও প্রকৃ- । ইহা দেখিয়া অনেক শান্তি-প্রিয় ভদ্রজন ব্রাহ্মধৰ্ম্ম হইতে দূরে সরিয়া দাড়াইয়াছেন। কিন্তু এই সকল ভদ্রজনেরা যাহাকে মনে করিত্তেছেন–নিরাপদ উপকুল, প্রকৃত পক্ষে তাছ। পুরাতন বিভীষিকা ; তাহারা তরঙ্গ দেখিয়াই অমনি নৌকা হইতে ঝম্প প্রদান করিয়াছেন—কেহ বা শুষ্ক জ্ঞানের চোরা বালিতে ঝম্প প্রদান করিয়াছেন, কেহ বা অন্ধভক্তির বাদ বনে ঝম্প প্ৰদান করিয়াছেন, কেহ বা জ্ঞান-শূন্য প্রাণ-শূন্য ক্রিয়াকৰ্ম্ম এবং বাহ্যাড়ম্বরের ঘূর্ণাবর্ভে ঋম্পপ্রদান করিয়াছেন ;—তাহদের এ বোধ নাই যে, সঙ্গে লোকে জাগ্রত-নয়নে সজ্ঞান-ভাবে । ধৰ্ম্মের কর্ণধার ; তাহ যদি তাছাদের বোধ সহিত যোগ দিতে পারে । উপনিষদ যে- ; যিনি সমস্ত জগতের কাণ্ডারী তিনিই ব্রাহ্ম থাকিত তবে তাহার। ব্রাহ্মধৰ্ম্মতরী হইতে কখনই পশ্চাতে বাপ দিয়া পড়িতেন না— তাহা হইলে তাহারা কোনো বাধাতেই ভগ্নোদ্যম না হইয়া দ্বিগুণ উৎসাহের সহিত দাড় টানিতেন—এত দিনে নৌকা নিরাপদে কুলে উপনীত হইত—এবং সেখান-হইতে যথেষ্ট পাথেয় সঙ্গ হ করিয়া নূতন উদ্যমের সহিত নবনব কল্যাণ-রাজ্যে অগ্রসর হইতে পারিত । যাহারা মনে করেন যে, বিরোধ