珊们",盛 இந்தி
- ణ్ణి {||
Įı!' ', ': -o Q بیایی : i
- , ;
- н ". 懿" :. . .” .." . ब्र'द्वव ! ण् वैनंट्रभप अt#AEX ;', ; ' ~ -- . = تهیمی _ அ , متہ ----ء
o ংশ ಶ್ಲೆ 蚤鬣。、 ago. #** नित्यंज्ञा • सम न्न' धिान म्वनन्त्रश्रिरवयव भकझे तादिनीय बैं। '... . • "* '* o ע: ಕ್ಹ o * در ف:." اثر खैश्वर्गं★क्रिझईं★व भूर्णम प्रनिमभिति । एकस्य नसंवापासञया .ت
- i *翼 fă : ,
- ". -ઃ o: 暨 т _ Eda or - " - . * в - "а - Whow *, * 雷 н *
- † ...... : o R * *幣,燃墨靈鷲*曇 फ्नै झाँखण ग्रेो জন্ম isরঞ্জা হয় মামল ধ ন মাম্বলদল ।
| T_F Hఆ 晶 ᎹaᏋ * 'து | o 壘
- 熱醬
गङ्'माट्क श्रेोच्नु যমুসা ই ই বুঝতে পারে। মনুষ্যস্থা : { ভেত্তিক ও আধ্যাত্মিক প্রকৃতির পরাকাষ্ঠ };
- : ধরা এক | ভৌতিকতম যেমন তাহাকে আবরণে নিক্ষেপ । অবতষ্পদিত্ব ঃ ঞ্জিছিলেন। } করিতেছে আধ্যাত্মিক সত্ত্ব তেমনি তা
立* 。 * نیمه င္ကို 鷲 so ို့ီ *::: _ * এই "ছিল না । হাকে প্রকাশে আনিতেছে। এমন বিরোধী ।
- 。 | 鴨 鼻 o f o, so J -- mu H .
|. "క్ట్ర বিচিত্র দৃষ্টি আর কিছুই নাই। এই আধানীয় ইহাই 認幕驚 G 待 ל;rל. 4. ילס, קה- לקס ה. הלr הקה * , o, | :ர். ক্সিক সত্ত্বের ভদ্রক প্রকৃত মনুষ্যত্ব। : ع دسيسته ده.ي ' রাপ नकृश् 1. i্য ব্যাপাত : ; ங்
- . | " " -
, به s. jo wo 邻、 . -.w н蝠 এবং ইহাতেই সৃষ্টির তাৎপ y হইয়াছে । কিন্তু আমরা এই মনুস্যজন্মে ; : - F नि কেবল রূপ রস প্রভৃতি ইন্দ্রিয়ের বিষয় o কালক্ষেপ করি তবে তো ভৌতিক । তমেরই জয়জয়কার হয়। অতএব প্রত্যে н и * o # , . " ր - ه- : == d - . н o -o-, s 画 페 品 | * ...of 芮德 江忠 { জন্য যত্ন করিতে হুইবে । তম প্রকৃতির হ:ে },কেবল অন্ধভাবে ভোগ আর এই সত্ত্বের হ;ে } Er প্লে:ে 韩 পরীক্ষা । ইহা আমাদিগকে বিষয়ের মূল "প্রদেশে লইয়া যায় এবং স্বষ্টিতত্ত্বে কেবল ষ্ট্রহ্মের একমাত্র প্রেমের বিলাস দেখাইয়। "নিরস্ত হয়। তখন বাহা বিষয়ে আর আমার ; н دہا - 呜 g
- ... m.
- kı
- 障 o ুদিগের প্রীতি থাকে না। আমরা অন্তঃ . . . . A স্ট্রঞ্জ পুত্রাং প্রেয়োবিজ্ঞাৎ প্রেয়োনাত্মাৎ সৰ্ব্বক্ষ, ; J.' g 響 ኵቁጭ 1.
