i .سعال க ع8ضســــــــ. --FB-T #v--- কিছু বলিলাম-সকলে 藏 লক্ষ অদ্বিতীয় ব্রহ্মের দিকে। তবে ཨfཝེ་ক1রভেদে য.কিছু পথ ভেদ। কিন্তু নানাঃ পন্থ। বিদ্যতে অয়নায়। প্রকৃত ঈশ্ববকে ন! জানিলে মুক্তি কোথায়। ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বর্তমানে । এই স্বভাল পুত্ৰণ করিতেছে। ঈশ্বরের স্বরূপ যেমন মহান, সাধন তেমনই কঠোর। মনকে আড়ম্বর স্পৃহ হইতে সংযত করিয়৷ সত্যস্বরূপ জ্ঞান স্বরূপ অনন্তস্বরূপ পরব্রহ্মে সমাহিত করা বড় অল্প আয়াসসাধ্য নছে । একে ধর্মের পথ শাণিত ক্ষুরধারের নায় সঙ্কীর্ণ তাছার উপর নিরাকার নিরবলম্ব ব্রহ্মপূজা—কি অসাধ্য সাধন । ইহাতে মুর্তিপূজা বা অবতারবাদের কোন সম্পর্ক . नाहे । खांश५८é aगन किछू छूल्लङि जडा মাই, যাহা প্রচলিত অপর ধৰ্ম্ম শাস্ত্রের অতীত । ইহার জ্বলন্ত সত্য সকল ভস্মাবৃত অগ্নির নায় প্রচ্ছন্নভাবে ধৰ্ম্মপুস্তক মাত্রেই বি কীরিত রহিয়াছে । সহজ জ্ঞান, বিলেক, চিন্তা, দায়ীত্ব লইয়। আলোচনা করিলেই । জ্যোতিকণা সকল বাহির হইয় পড়ে । ইছার সত্য সকল এমনই সহজ যে উচ্চারণ করিবামাত্রই ভিতর হইতে সাল পায়। যাহা সত্য জুঞ্জিত হইছে, শুদ্ধ তাছাই ং ইহার অন্তর্ভূত এমন নছে। জ্ঞানোন্নতির সঙ্গে সঙ্গে কালে যাহ। কিছু মত্য অবিস্কৃত । হইবে তাহাও ইহার অন্তভূত। এমন স্বাধীন এমন উপর ধৰ্ম্ম আর নাই। ঈশ্বরের উজ্বল স্বরূপ অক্ষুন্ন ভাবে কেবল ইহাতেই প্রতিবিম্বিত রহিয়ttছ । জ্ঞান-ধর্মের সামঞ্জস্য কেবল ইহাতেই সস্তুবে । প্রচলিত আর সকল ধৰ্ম্মই জ্ঞানের বহুদূর পশ্চাতে নিপতিত রহিয়াছে। জ্ঞানের পরীক্ষায় আৰোড়িত হইলেই তত্তং ধর্মের যিয় সকল পরস্পর বিভিন্ন ভাবাপন্থ হইয় পড়ে। যাহারা ব্ৰহ্মজ্ঞানের গুরুত্ব আলোচন না | | \ | করিয়া ধশোমান আহরণ বা জন্য ৰোধ । প্রকার স্বাধপ্রণোদিত হইরা ইহাতে প্রবেশ । করেন, তাহার কার্ষ্যে ও অনুষ্ঠানে ইহার । শুভ্রত্বে কলঙ্ক আরোপ করিতেছেন, ও , নিজ নিজ ধৰ্ম্মজীবনের বিলয় দশ উপস্থিত । করিতেছেন । । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সাধনসাপেক্ষ, অসাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্ম, ইহার সহিত আড়ম্বরের ;. যোগ নাই, ইহার সহিত কোন রূপ আড়- । স্বরের যোগ হইলেই মনে করিতে হইবে, যে ইহার প্রাণ ক্ষীণ হইয়া আদিতেছে । যখন ব্রাহ্মধৰ্ম্মকে আত্মার মধ্যে অন্তঃসলিলা বহাইতে পারবে, বিশ্বাস সাধনে, বাক্য কার্য্যে পরিণত করিতে পরিবে, যখন বক্ততা প্রদান অপেক্ষা জীবনে নিষ্ঠ প্রতিফলিত করা তাধিকতর গৌরবের সামগ্রী হইবে, যখন তপোবনের ন্যায় আধ্যাত্মিক জগতে বিভিন্নমুখী রিপু সকলের মধ্যে চিরশান্তি প্রতিষ্ঠাপিত হইলে, যখন প্রতি প্রার্থনা বাক্ষ্য উচ্চারণের সঙ্গে সঙ্গে হৃদয়ের নিভৃত নিলয়ের দ্বার সকল তাণনা হইতে উদঘাটিত হইতে থাকিলে, তখনই ব্রহ্মসাধনে আপনাকে জয়যুক্ত মনে করিও, অন্যথা নহে । উপসংহারে বক্তব্য যে ধৰ্ম্ম বিষয়ে বৃথা সিন্দাবাদ বা সমালোচনা এই প্রবন্ধের উ দেশ্য নহে । কিরূপে জ্ঞানোন্নতি ও মানসিক বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে ধর্শের ভাব পরিপুঞ্জ ও পরিবর্জিত হইতেছে, তাহ মং- । ক্ষেপে উল্লেখ করা এই ক্ষুদ্র প্রস্তাবেয়ু, উদ্দেশ্য। ধৰ্ম্মমাত্রই আমাদিগকে ঈশ্ব রের দিকে লইয়া যাইতেছে। অনন্ত জ্ঞান ঈশ্বর আমাদিগকে ঘোর বৈজ্ঞানিক
r i ·· बा फ्रां★fनिक कारश्न ना, जानब्रा जांनाक्र : দের ক্ষুদ্র জ্ঞান ज्ञहेग्ना बनस्त्र জ্ঞানসাগরেরা: ৰদয়ে কাতর প্রাণে উছাকে ডাকি, তাছা ?
