হচs o o ബr ബ কালের উপযোগী না হইলে লোকে ধৰ্ম্মের । মৰ্ম্ম গ্রহণ করিতে পরাভব মানে-- এক ' বুকিতে শুব-এক বুঝে । দেশ-কলোচিত পরিচ্ছদ জনসমাজের চিরাভ্যস্ত ; মৃতরাং তাহা কাহারে চক্ষু অাকর্ষণ করে না । সকলেই জানে যে, তাহা পরিচ্ছদ বই আর কিছুই নহে । কিন্তু বৈদেশিক এবং ধৈ ফুলক পরিচ্ছদ লোকের চক্ষে এরূপ ধ মাগা ষ্টয় দেয় যে, এক দল লোক ', o SDD DDBB BB BB BB BB KBBBBS BBB BB BBBB BBBu BBBBS
- 鷲了莎
J గా ( = } { * وۀ پ'٩ o wo 侬 পড়িয়। মায় ; আর এক দল লোক দেহ কিন্তু ত কিমাক্ষর পরিচ্ছদ मृtझे মৰ্ম্মে জুলিয়া ६,#त প্রতি বীতরাগ হইয়া যায় । অতএব ব্রাহ্মধৰ্ম্ম-প্রচারকের এইটি পিশেধরাপে হৃদয়ঙ্গম কর! অপেশ ক ীে, হিন্দু ধৰ্ম্ম দেশকালোচিত পরিবর্তনের ইয়া ব্রাহ্মধৰ্ম্মরূপে পরিণত হই"ঞ্ছে, স্তর, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম দেশ এবং কাল দুয়েরষ্ট উপযোগী; অরে, এইরূপ উপযোগিতাই তাহ্মাৰ্ম্মের বিশেষত্ব । কিন্তু ব্রাহ্মধৰ্ম্ম শুধু কেবল দেশ-কালের উপযোগী নহে, তাছা :সুল্ল উপযোগী ; ইছাই রামধৰ্ম্মে ত্ব চৌমিকত । দর্শন করাই বর্তমান প্রস্ত মুখ্য উদ্দেশ; পশলী : * * * * * و ধৰ্ম্মেম سد هته. " - ج " ! ثة r , , ali++; 台רב * ব্রাহ্মধৰ্ম্মেয় বিশ্লেস তু প্ৰ A 配 i. --f ஆரி * ۱. به این কিন্তু উৎ সংস্থার-স্থলে এই বিষয়টি পাঠ o, سی، به کسب ۴ جی، س- ب- بهه . يومي কের মনে স্পঞ্জীক্ষরে মুদিত করি দে ওয়! আল শাক যে, ব্রাহ্মধর্মের সাৰ্ব্বভৌমিকত স, পর সময় একজন শিশু ও ব্যাকরণের fন? মু লাহে কথা কয়, একজন পণ্ডি ঠ ও উঠে। ধর্মের আকার এবং পরিচ্ছদ দেশ- | so o השיאי( தி - -, يقعقعقعقnقي ضيف قفيكافقة تقييم تعمخفضة শিশু জানে না যে, সে ব্যাকরণের নিয়মমুমারে কথা কহিতেছে—পণ্ডিত তাহা জানেন; তেমনি,চিরকালই যদিচ পর্শের সাৰ্ব্বক্ৰেমিক ন্মুিলুসারে সাধু লোকেই ধৰ্ম্ম আচরণ করিয়া আসিতেছেন "..কিন্তু ধৰ্ম্মকে সাৰ্ব্বভৌমিক বলিয়। জ্ঞানে উপলব্ধি করা এখনকার কালের একটি বিশেষ লক্ষণ । ধৰ্ম্মপিষয়ক সাৰ্ব্বভৌমিক সত্য-সকলই—আত্ম-প্রত্যয়সিদ্ধ সৰ্ব্ববাদি-সম্মত সত্য সকলই--দেশোচিত এবং কালোচিত মুৰ্বি ধারণ করিয়া ব্রাহ্ম ইহাতে এইরূপ দাড়াইয়েছে সে, ধৰ্ম্মসন্মানীয় আত্ম-প্রত্যয় সিদ্ধ সত্য-সকল ষ্ট্র র শুধর্ণের শাস্ত্র, এবং দেশ-চীলোচিত ছদই তাহর উপযুক্ত পরিচ্ছদ । শে। ভন বেশী সাৰ্ব্বভৌমিকতা-ব্রহ্মধর্ণে: প্রধান একটি বিশেষত্ব । نطعنهما -и- " - тв и l, * * > . . n و به ۔ ی " " --
- {ারে, যথ} ;-- ব্রাহ্মধৰ্ম্ম যে অংশে ভৌমিক, সেই অংশে তাহা—ধৰ্ম্ম ; সাক্ষধৰ্ম্ম যে অংশে , দেশে"াপসে সেই অংশে তাহ।--হিন্দুধৰ্ম্ম, রক্ষধৰ্ম্ম শ্বে অংশে দেশে
顧"暨中 3). 鲷 _ ն նպ իզ த : o -:... ." . : পষোগী এবং কালে মেগী দুইই, সেই অংশে তাঙ্ক। বিশেষতঃ রক্ষধৰ্ম্ম । মোট (リ কথা এই যে, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সাৰ্ব্বভৌমিক ও বটে, দেখোপযোগীও বটে, কলোপযোগীও বটে। অথবা যাহা একই কথা—ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সৰ্ব্ব সাধা রণতঃ– ধৰ্ম্ম ; ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সমান্যতঃ ईिन्छूव"#; তাহার বিশেষত্রের বিরোধী হওয়া দূরে থা- লক্ষধৰ্ম্ম বিশেষত: কুস্থ – শ্বধৰ্ম্মের সাৰ্ব্বভৌমিকতাও তাছার (১) অক্সার উপযোগিতাই ব্রাহ্মধর্শের পিশে স্বত্বের মধ্যে পরিগণিত হইতে পারে ; সাৰ্ব্বলোমিকত ; (২) দৃেশকালের উপযোকেননা “সৰ্ব্বভৌমিক” শব্দটাই পরমন । ন্তোনে জ্বল শতাব্দীর সবিশেষ উপযোগ । । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম । তিন কথায় গিন্নাই ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বিশেষত্ব ; (৩) সাৰ্ব্বএবং বিশেষত্ব এই দুয়ের যোগ ছুইলেই মণি-কাঞ্চনের যোগ হয় । । iluminimiiminuarl,
