R ۹ ،۹۹۹ های مه ст x ፳፰ ဂ္ယီ' {|ိ в- Vών ና? n i. w ' , , - ' . A শস্থে , স্প","ল্প, н 芷、 n * , ; " ", , , " ", ! *”、,,*、 * , , * , * R of ', " ...: '; *५, n ... * g: n ஆ - n o, ": هي " ، ، بیتسبیحات==مسیحیطه فتحت اجتماعی و س-- ص - » মানবাত্মার গতি সাধন করিবে। এই সকল দুর্জয় রিপুর হস্ত হইতে পরিত্রাণ পাইতে نیستنساخت سح- سیصد و بیستماتیسمی= سی-جب دحی حبه ح ," اعتختہ مماssurپ = -چسپی پسپا -تصہ= حق حمدسہ، سد،صلابت ۔ --سے سمے بع ،
- = a- or 屿 - *
- & , , MA f
கர் চন্দ্র পৃথিবী ; সেই সত্য হইতে এই গিরি । তৃত হইলে সত্যের আশ্রয় নিতান্তই আবশ্যক । “সত্যমেব জয়তে নামে সন্তোন যড়ান্তপদ হোৰ আয় সম্যক জ্ঞানেন । যেনাক্রমস্তি থষয়োহ্যপ্তি কামান্বত্র তৎ সভ্যস্য পরমং নিধনম্।” সত্যকে জানিয়। সন্থের পথে চল ; তবে সত্যের জয়ে তুমি জয়-যুক্ত হুইবে । ধর্দি পরমেশ্বরকে লাভ করিবে, তবে সত্যের শরণ গ্ৰহণ কয়, মিথ্যা ও কপটতা পরিচার কর । সতোর জর স্বন দ্বারা, সম্যক জ্ঞান দ্বারা, সেই সত্যের পরম নিধাম করা যায়। পূৰ্ব্বে পূৰ্ব্বে আগুকাম নির্দোষ | ঋষির কেবল এই সকল উপায় অবল*ন’ দ্বারা সংসিন্নি হুইয়াছিলেন । সত্য ধর্মের প্রাণ, সত্য মানব অ"হ্লর ও,াণ, সত্য সমস্ত জগতের প্রাণ। এই স্থষ্টির পূৰ্ব্বে যিনি বর্তমান ছিলেন, এখন সিলি ল’ৰ্কম না থাকিয়৷
- * n - * > g -- of عيدا এই সৃষ্টিকে ধারণ করিয়া রঞ্ছিয়ছেন এবং
f সংসার ধবংশ হইয় গেলেও דיזולדהבה" : ○豪 সমুদায় | 1. সং i i. ধবং l ーマ ... } 's «’: „qo wo - ج - سہ دیا - نی :) .- ما بخ هم ير ‘;x সিসি সৰ্বমান থাকিবেন তিনিই সতী ! এই eB BBB SBBSBS gBSBB BBBB BBS রহ ও ভূত রহিঃাছে, এ সকল সেই नrत्न् न ठे न fः f>*# ; < r ९ “ : ; ধ্রুর ोrत्ठ?ट्रशु ? ; :1 י *** : \ শুদা ඥා ! " ; সৰ্ব্ব মদং বিভাজি ।” সমস্ত জগৎ সেই দীপ্যমান সতে র প্রকাশ দার। তামুপ্রকাশি" হ'ষ্ট স; দীপ্তি পাষ্টা ছে | সেই সতা চইতে পিমুক্ত হইলে ইহার আর কিছুই থাপে না । রজনীর অন্ধকার উপস্থিত হইলে আকাশস্থ এই বিচিত্র বর্ণ-সকল যেমন 富、 Jo J 1 * ,
عينة বিলুপ্ত হয় এবং প্রভাতে সুর্যোদয়ে আয় ; ইন্দ্রিয়ের গোচর হয়, সেইরূপ :েই সকলি ই মন সরূপের প্রেম যখন উদ্ভাসিত হয় ন্থেখন এই সকলি প্রকাশিত হয় । তিনিই இ. পূর্ণ সত্য আর স্টাছা হইতে এ সকলি নিঃ | পরব্রহ্মকে লাভ , ! •
নদী বন ;. সেই সত্য হইতে এই পশু, । পক্ষী, মনুষ্য ; সেই সত্য হইতে এই শরীর । ও চক্ষু, কর্ণ, নাসিক ; সেই গত্য হইতে {ৰুক্ষ্য ; সেই সত্য হইতে এই প্রাণ, মন ও । শান্ত-চিত্ত হইয়। সত্যকে জান, এবং আত্মা । “তস্য ভাস সৰ্ব্বমিদং বিভীতি P. সেই দীপ্যমান সত্যের প্রকাশ দ্বারা অমুপ্রকাশিত হইয়া এ সকলি প্রকাশ পাইতেছে। সেই সত্য হইতে বিযুক্ত হইলে আমাদের আর কি থাকে ? অামাদের অ.স্তিত্ব পর্য্যস্ত বিলুপ্ত হইয়াৰ্যায় । সতকে পরিত্যাগ করিলে কৰ্ণ বুধির ছয় ; চক্ষু অন্ধ ३छ्रे . ताका रठक इप्त, ei१ षंगांप्ल इग्न ; শীর ভস্ম হয় ; আত্মা শূন্য হয় ; এবং ধৰ্ম্ম অধৰ্ম্মরূপে পূর্ণিত হয় । অতএব " গান্ধ-প্ৰমাদতব্য র্যার প্রমদিতব্যং কুশ লায় । &a、.. g守R" সত্য ই DBBB BBYB DDDBB S BBBBBB ggES0 ষ্ট: বিচ্ছিন্ন গুইলেপ ল: ধৰ্ম্ম । = s= كB
=aجیت BBBB BYBS BBSBBS KS BB BBBB مم
- ifরত্যাগ করি: সুয্যের সকলি চলিয়। গেল, এক সীতাকে রক্ষা করিলে মসুষের সকলি রক্ষিত হইল । যিনি এই মূল সতকে জানিতে পারেন, তিনি আর সকল সতেরে
প্রকৃত অর্থ উপলব্ধি করিতে সমর্থ হন । । সেই স্ত্র প্রতিম শ}শ্ব ন্ত সত্যের ভাল যন্থার জ্ঞান-নেত্রে পরিস্ফুরিত হয় নাই, উহার জ্ঞান ও বিশ্বাস সৰ্ব্বদাই চঞ্চল ভাবে সঞ্চরণ করে। লোকে এক মুষ্টি তণ্ডলের জন্য, বা একটু ছিম বস্ত্রের জন্য বা একটু প্রতিহিংসাবৃত্তি চরিতার্থ করিবার জন্য অনায়াসে ভূরি ভূরি মিথ্য। বাক্য প্রয়োগ করিয়া ফেলে, ' ভূরি ভুরি অসৎ কার্য্য নিম্পন্ন করিয়া । ফেলে; আপনার জীবনের সহিত পরকালের মঙ্গলের যে যোগ-পুত্র রহিয়াছে তাছা
