२७ т سه، به تحصی- حدس بسیه -- سیاه ، ش ، এম-পীযুষে পরিপূর্ণ •* n======== AAS AA SAAAAAMAMAMMMMMS lپ = a-سي--- په بيلي ৫ার করিয়! উস্থাকে ে কর । । জগদীশ ! তোমার শিকটে আর কি ভিক্ষা করিব। তুমি যে আমারদের জন্য চাহিদার কিছুই রাখ নাই। প্রাথন না করিতে করিতে যে আমারদিগের সকল অভাব সকল অনট দূরিত করিয়া দিলে। উপরে চন্দ্র সুর্ম গ্ৰহ নক্ষত্র, নিক্ষে তরুলন। ফল পুষ্প গিরি নদী, পিতৃঙ্গদয়ে বাংগল - \ গুর পূঃে অ, : করুণ।--এ সকমই তোমার অযাচিত ।ন । তোমার অতুলন :- দৃষ্টি দিবানিশি আমারদের মঙ্গল BBB BBJB BBB SBBB S JJBB BBS এ: করুণার কথা গেলে ব! ক্য স্তব্ধ , বুদ্ধি অপসঃ পড়ে, স্ক : কৃতজ্ঞতা সে প্লাবিত হইয় যায় । তুমি BB BBS BBBBS SSBBB SBBB BBS BB • * > y
- اچد - -- ص م. م. گ !, ન - ૧ : , . . . چ- - - sa T , av- .... a , is --rBBSBSB BBgSDDSJYBB BG KBBS
- - - - '
- করি তছ, তবে , , :ম{ং":মন অপম:1লত কুরিয়!
g نیمه عمر : - ۹ - مدحمد a= . Äš.!', 引*、
- _ _ச م = عہد = ---- _.۔ سا - د -صحسر، .۔ ؟ ofকর, সন্তে ন-চক্ষ ... .ক্ত, তি
- м. || || || 4 m и і " o --- * SSS SBBSS SBBSKKS kkk ध्रुझे ल
Ko s ... o. * 2 دي Απ" , 3. - :از Łās." דס৫. কু মণ - ত : দর মৃত , · , 《) ম.ের এই ক্ষুদে তাজুরি কি উপায় না। রসরা নববর্সের উপকূলে স্তমম" স্ন দিগন্ত বিশ্রান্ত JJYYSkSmmS BBBS BBBBS BBKS حد ی... هې:،ي -. ډ.د، د ـ.س. -، : নেমার রিপ্ল-পিন:শন নাম লইয়া ইহতে
- করিলাম ।
iাইয়। দু সু লাচনে তামাদিগকে । ; : কুর : তম: বৈললে বলীয়ন ما اكسي. العسيصصد তুমি কৃপা করিয়া তোশারদের মস্তকের উপর | |
- তা {{iদ
_ _ - J. د ؤ ' * * * 1 * هم به " . م : مام ،، • l i .', i * - - 1 "... 1 * t J - . تل t n - * § * - w *...* r 1,, n m - । \, با l - l A r | l - n - r , - l o ". . i r
হইয়া তোমার মঙ্গল ইচ্ছা সম্পন্ন করি -তোমার মহিমা মহীয়ান করিতে অগ্রসর হই । ও একমেবাদ্বিতীয়ং । বেদান্ত দর্শন । বৈদান্তিকেরা বেদের নিত্যতা স্বীকার করেন । নিত্য শব্দ নিত্য অর্থের বোধক, বেদ সেই শব্দার্থসম্বন্ধ হেতু নিত্য । এস্থলে এপ ষ্ট্র; ধাপ ফি আছে । মহাপ্রলয়ে জগতের সৃষ্টিকালে জগৎ আবার ҫ থাসে ' ' ' ' ' { ಹಗಜ অভিধান ও অভিধেয়াদি :ক ন; তখন শব্দের আর নিত্যত কে {ণয় ? সে কাছার প্রত্যায়ক হইবে । সুতরাং শব্দের অনিত্যতায় শব্দাত্মক বেদেরও অনিত্যত দাড়ায় । l বুঝিলাম, কিন্তু বেদের অনিত্যতায় ইহা পর্যাপ্ত হইল না । মহাহষ্টি ও মহাপ্রলয় ८द्रद्ध झ ংসার S aAAS AAAAA SHHH eiSH SAAASAAAA ہوتی۔ m يح : _سیسی r خرا {{দ বলিব| :র ;ক: সম্বন্ধও অনাদ । - z' #, • ". عر == : プ。 ="ど。 לביירוע ! ơị '. *ì দু{3; : | মুঠিন হুঃ হুইয়। • ‘i সংসার অনাদি । তবে যদি বল, মহাপ্রলয় ব্যবধানে অস্কৃতি tBBBB SBBBB BSBBB BBBK BBBS :: পুষয়ে বক্তব্য আছে । সুপ্তি ও জাগ্রৎ অপস্থ। স্বষ্টি ও প্রলয় বলিয়া স্মৃত হয় । দেখ,স্বপ্তোথিত ব্যক্তির পূর্ব-প্রবোধের ন্যায় উত্তর-প্রবোধে ও যেমন ব্যবহারের বিলোপ হয় না,পূর্ব-প্রবোধে তাহার যে যে ইন্দ্রিয়ের যে যে বিষয় ছিল উত্তর-প্রবোধে যেমন তাহাই থাকে ; কল্পান্ত প্রভব ও প্রলয়ও ৷ এইরূপ বুঝ। অর্থাৎ কল্পাস্ত প্রভব ও প্রলরে কোনও ব্যবহারের বিচ্ছেদ হয় না । না বুঝিলাম না। এই মুপ্তিতে জীব সমস্ত ইন্দ্রিয় ও ইন্দ্রিসের বিযয় রূপাদির সহিত পরমাত্মায় একীভূত হয়। আর যখন দে প্রবুদ্ধ হয় তখন প্রজ্বলিত অগ্নির স্ফ লিঙ্ক । সকল যেমন চতুদিকে বিক্ষিপ্ত श्रेंशनr.
