>安*留。 * -கரடி - டி لاتعط ஆ _ _ க் - بيكتظايكديكي بي \, উপাখ্যান। কোন একটী গ্রামে কোন এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ বাস কৱিতেন । পরিবারের মধ্যে স্ত্রী ও পুত্র । পুত্ৰটী নিতান্ত শিশু । একদ ব্রাহ্মণ গৃহদেবতার পূজা করিয়া কোনও কর্মে পলক্ষে গ্রাম স্তরে গিয়াছিলেন । বেল দ্বি প্রহর অতীত হয় । ব্রাহ্মণী পাকা দি করিয়ছেন । কিন্তু গৃহদেবতাকে এম নিবেদন করিয়া ন দিলে কহি লই তাছার 3. ইষ্টবে ন! অবোধ শিশুটী বড় ক্ষুধা । :ি"ত লাগিল । ব্রাহ্মণী কছিলেন, ম; খাইলে আমি যে তোরে * তই একটু থাস্, છેઃ:ટઃ ( !" 〔*卒,yT দিল । ব্রাহ্মণী ء یہ کی:۔ * ج - ۰ مه ، . به تیم ؟ قام = g * تحدة" BBBBBS SSBBB SDDSDDBB SBBBBS 一ェ -やァェー f * = ব্যাপুত চলে ণ : ব: ;}র পপ
- حہ في جن "تيس
- > ג' י صفيه ہم ع-چتا مقے - | ; " - مهم - নাই ক্ষুধ{ষ্ট হইয়ছে । মে তার থাকতে
哆 গমন -] ; f ser = - : , . " :F rリア * s , , , 'i ei | *i 4 . *」、 ギ , r * リび壺 siてマg (ーぐ -** - • ; ی_ایم_ r یاہ۔ + T! ‘‘ "": {য় ও বশ করল । হুইতে সমষ্টিয়া এবং পদ ; সক{ সম্মুখে অন্ন দিয়া সজল নয়নে কাতর কণ্ঠে "Lìs l, ع=a بچه r===== 會 蕾 | 飞、 | * } পার } , 曜 $
- , 峰
--ཡོད་དེ། -- هايپيكي ! . * - : BBBS DD B KKk BS KBBSDSBBB BBB { z : ، ؟ ......ء so - -: ন। । কিন্তু বালক দেখিল ঠাকুর কিছুতেই go - " so থায় না । বং نقد: இக் ו: * so ও সত্ত্ব এইরূপ যে দেবতা সালকের 审。尸尸 臀1° (T. | s * , "to ...“ -- - _ בל এই ক। ৩রা 5' 으 여 शुf६८छ् १६ ५: ? : * तं. ! __ g : அ_, ! 'ታ '-- స" : -پہنتے >-- جيب ঠাকুরের আহার-প্লর দ্য হইল হইয়া _ந்து গ্রন্থোক্ত এই উপাখ্যানের এইটুকু তাৎপৰ্ম । ফলত বিশ্বাস কিরূপ হওয়া চাই তাছাই ইহাতে বল হইতেছে। কিন্তু অজ্ঞান বালকের এই বিশ্বাস আসতো বিশ্বাস । হউক অসত্যে বিশ্বাস কিন্তু বিশ্বাস কিং স্বরূপ ও তাহার কত দুর বল সেই টুকু আলোচনা করাই আমাদের উদ্দেশ্য । আমরা সত্যের উপাসক । আমর। যদি এই বালকের নায় সরল বিশ্বাসে কাতর হইয়। ডু কি তাঁহাইইলে ব্রহ্ম অবশ্যই তা} মাদের প্রত্যক্ষ হন । ঈশ্বর আছেন, তিন নিশ্চয়ই আছেন, আমার কথা শূন্যে বিধান হয় না, তিনি নিশ্চয়ই শুনেন মনে বিশ্বময় এইরূপ অটল প: হওয়া চাই এবং তা হ! স্বাভাবিক ও : ত হর-প্রবৃত্ত্বি না দেখিয়া কাতর হুইয়া পড়িল সেইরূপ প্রকৃত শ্বাস থাকিলে ঈশ্বরের হুইয়া পড়িবে | তোমার আহ্বায় পরিস্ফরিত হুইদেন তাই ই ব্ৰহ্মদর্শন । সেই বিদ্যুৎফুরণে তোমাৱ সৰ্ব্বাঙ্গ কণ্টকিত হুইবে, পাপ মন স্তব্ধ যাইবে, এবং অন্তরে শাস্তি ও অনিবাচনীয় আনন্দ সঞ্চরিত হইবে । কেবল কতকগুল। পুস্তক পড়িলেই বিশ্বাসের বল হয় না। অনেকের বাল্য কাল হইতে ধৰ্ম্মনিষ্ঠার দিকে মনের একটুকু স্বাভাবিক গতি বা ঝোক হয় । ধৰ্ম্মনিষ্ঠ সৎপরিবারে থাকিলে এইরূপ মানসিক গতি হওয় খুব সহজ ও । সম্ভব । পরে বয়োগ্লুদ্ধি সহকারে জ্ঞানচর্চ। ও সৎসঙ্গাদি দ্বারা তাছা পুষ্ট হইতে থাকে। ফলত যেখানে সৰ্ব্বদাই ঈশ্বর প্রসঙ্গ হয় যেখানে বায়ু প্রতি হিল্লোলে কর্ণে সৎকথা আনে সেই স্থানে সহজেই ধৰ্ম্ম ও ঈশ্বরে
