পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বাদশ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৫৯

“... " w n 1 " . ." . . . . . , ہم o * - i 鲇 i e i i ч я n -- n * " ; , , - n r * . ' I g * , ; ,י לי * * n f i g f : . :*, ' , 岛 i. d i 1. - m * ‘. . - n n n i n - r H n স্বধ যে আনন্দের স্রোত প্রবাহিত হুই তেছে, সে মুখে স্বর্থী হইতে চাহিলে নিশ্চেঃ ভাবে উদাসীনের ন্যায় উপবেশন করিয়া থাকিলে কোন ফলই লাভ হইবেক • না। আমরা যে সকল শক্তি প্রাপ্ত হইয়াছি তাহারদের সম্যক মূৰ্ত্তি বিধান করিতে হইবে তাহাদিগকে পরিমার্জিত করিতে হুইরে, তবে ইন্দ্রিয় সকল সুখের অনন্ত দ্বারে পরিণত হইবে । আমরা শারীরিক বল লাভে দেহু পুষ্টি সাধনে সsে? ময় বলিয়া পৃথিবী আকাল- ; মৃ , রোগ শোক পাপ তাপের কোলাহলে ব্যক্তিব্যস্ত, শীর ধারণ বিড়ম্বনাযাত্র হইয়। দাড়াইয়াছে ; অযিবা বুদ্ধিজীবি মনুষ , স্বাধীনতা অামারদের ভূষণ ; বুদ্ধি-শক্তির যথোচিত উৎকর্ষ সা. ই হয় না বলিয়া পুথিবী হিংসা দ্বেষ অসূয়া পরনিন্দ নরশোণিতপাত ও রাজরিপ্লবে কলঙ্কিত হুইতেছে, অামারদিগের যে স্বাধীন ভাব স্বাধীন ইন্দ্রি , তাহা হইতে অমৃত অপেক্ষ অধিক পরিমাণে গরলই উদগীরিত হইতেছে — ঈশ্বরের মঙ্গল ইচ্ছা ব্যর্থ হইয়া পড়িতেছে, তা স্থাপ শাস্তিময় সংসার ছারখার হইয়৷ i ঈশ্বর আমারদের হস্তে যে ব্রহ্মাস্ত্র প্রদান করিয়াছেন, দেখ ব্যবহারের দোষে নিজের শান্তি মঙ্গলের সুখ সেভাগ্যের মূলদেশে তদ্বারা নিষ্ঠুর আঘাত প্রদত্ত হইতেছে । ঐহিক সুখের দিকে মনুষের স্বাভাবিক আকর্ষণ । মনুষ্য সুখের ভিখারী । শরীর ও মন তাছার উপলক্ষ। শারীরিক ও মানসিক মুখ দূরপরাহুত নহে, বহু আয়াস সাপেক্ষ নহে। বিবেচনা ও সহিষ্ণুতার সহিত ধীরে ধীরে অগ্রসর হইতে পারিলে 4थएन हाम्रै बिमल वानन्ल जहाजहे जाल جوي করা যাইতে পারে। কিন্তু আমরা এমনই । i জীর এমনই হীন যে নিজ নিজ কৰ্ম্মদোষে । আমরা আপনারাই আপনারদিগের স্বখের অম্ভরায় হুইয়া পড়িয়ছি। সকলই দেখিতেছি সকলই বুঝিতেছি, অথচ ভগবৎনিন্দাবাদে রসনাকে কলঙ্কিত করিতে সন্ধুচিত হই না। অামারদের এ ঘোর পাপের প্রায়শ্চিৱ কোথায় ? i যখন শারীরিক ও মানসিক সুখ সহজসাধা বুঝিয়াও উহারদের প্রতি আমারদের শোচনীয় অধৈৰ্য্য, তখন আত্মদর্পণে ভূপনে- । শ্বরকে প্রতিবিম্বিত দেখিয়া যে মনুষ্য জন্মকে সার্থক করিব, স্বীয় স্বীয় দেবভাব পবিত্ৰ ভাবকে জাগরিত করিব, আধ্যাত্মিক বল বৰ্দ্ধিত করিব, ইহলোক হইতে পরপারে যাইবার পাথেয় বহুল পরিমাণে সঞ্চয় করিয়৷ লইয়া, যোগীনন্দে প্রেমানন্দে উন্মত্ত হইয়া উঠিব, ইস্থার জন্য প্রবল অধ্যবসায় ও ঐকান্তিক নিষ্ঠার সমাবেশ কোথায় ? মনুযা বর্তমান সুখের প্রসব তন্তেসণ করে, গাম্ভীৰ্য্য চাহে না, সাধন-সাপেক্ষ অমৃত- । সাগরে অবগাহন করিয়া লিগতপাপ হয় ন৷ বলিয়। চতুর্দিকে মৃত্যুর করাল মূর্তি দশন করে, বিভীষিকা দর্শনে তাহার মৰ্ম্মস্থল প্রকম্পিত হইতে থাকে, ঘোর দশন কাল স্বরূপ মহাশক্তির অট্টহাস্যে জীবন্মত হইতে থাকে । মনুষ যদি মনুষের মত হইত, যদি সে ঈশ্বরের মঙ্গলময়ী ইচ্ছাকে ব্যর্থ করিয়া ন৷ দিত, যদি সে তাছার ইঙ্গিতের দিকে দৃষ্টি স্থির রাখিয়া অগ্রসর হইতে পারিত, তবে এ ছার মর্ত্যধাম স্বৰ্গধাম হইয়া পড়িত। আমরা আপনার দোষে ভাহা হইতে দূরে গিয়া পতিত হইয়াছি তাছার মধুর বাণীর স্বর বিস্মৃত হইয়াছি বলিয়াই এই দারিদ্র, এত কষ্ট ক্লেশ আপনার মস্তকের উপর আনয়ন করিয়াছি। এই ঘোর বিষয় ব্যাপা