পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বিতীয় কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১২৩

শিষ্য প্রণালী মধ্যে রামানন্দ পঞ্চম হয়ের । যথা রামানুজের শিষ্য দেবানন্দ, দেবানন্দের শিষ্য করিনন্দ, হরিনন্দের শিষ্য রাঘবামনী, বাম্ববানন্দের শিষ্য রামানন্দ * । ইহা ছझेरठ्ण ১২ e e স্বাধিক দশম শত শকাব্দের মধ্য ভাগে রামানদের বর্তমান থাকা সম্ভব । কিন্তু পশ্চাৎ অন্য অন্য গুরুদিগের বৃত্তান্ত দর্শনে সপ্রমাণ হইবে যে রামাননা চতুর্দশ শত শকাব্দের আরম্ভে ও তাঙ্গর কিঞ্চিৎ পূৰ্ব্বে । ব্যমান ছিলেন, অতএব উrহার জীবিত সময়ের বিষয়ে পূৰ্ব্বোক্ত আনুমান প্রমাণিক নহে, সুতরাং তিনি রামানুজের শিষ্য পরম্পয়ার অন্তর্গত কি না তাহাও সন্দেহ স্থল । এই প্রকার জন গুরুতি জাছে ষে রামামন্দ কিয়ৎকাল দেশ ভ্রমণ করিয় মঠেতে প্রত্যাগমন করিলে তাহার সতীর্থ গণ কহিলেন “ ভোজ্য ও ভোজন ক্রিয়ার সঙ্গোপন করা রামানুজ সম্প্রদায়ের অবশ্যকর্তব্য কৰ্ম্ম, কিন্তু তুমি দেশ পৰ্য্যটন কালে যে এ নিয়ম প্রতিপালনে সমর্থ হইয়াছিলে এমত কখনই সস্তাবিত নহে ।” গুৰু রাঘৰামন্দও তাছারদিগের মতে সন্মত হইয়। রামাননাকে পৃথক ভোজন করিতে আজ্ঞা দিলেন। তিনি এক্সকারে অবমানিত হইয় ক্রোধাম্বিত হইলেন, এবং তাহারদিগের সদ পরিত্যাগ পূর্বক স্বনামপ্রসিদ্ধ গ", দায় স্থাপনা করিলেন। রামানঙ্গ ধারাণসীর পঞ্চগঙ্গা ঘাটে অৰস্থিতি করিলের ৫ এরকার জনশ্রুতি আছে ষে পূৰ্ব্বেসেখানে ভাস্কার শিষ্যদি। গের এক মঠ এডিটিও ছিল, কোন মোস eA AA TASAM MTTAAAASASASS 1 :"ե յիյա i. 麟臀· Esa o, so *A. بي بي سي 1 * * * ior |!! উপধৈীক্ষী হইতেছে । 》、《。 BBB BBYS YB BB BBB S BSBS তৎ সমিধানে এক প্রস্তরময় স্থান "ধ":8, লোকে কহে তা স্থাতে রাম মনের পদচিঃ অঙ্কিত আছে । ত স্তন্ন এখনও ক{*}: , রামানদীদিগের অনেক প্রসিদ্ধ মঠ পাচে, তাহাতে মধ্যে মধ্যে পঞ্চ টং কষ্টয় থাকে, হিন্দু স্থানের রামতের তন্মতানুষ" ক ইস্না ব্যবহার করেন । প্রায় সকল সাম্প ম:য়িক উপাসকদিগের দুই প্রধান শ্রেণী, বিষমিক এবং ধৰ্ম্মব্ৰতী ! ধৰ্ম্মত্রত উপ:স কেরা দুই প্রকার, উদাসীন ও গৃহস্থ । য দিও বল্লভাচারী সম্প্রদায়ী বৈষ্ণবের গৃহ, স্থ গুরুর প্রাধান্য স্বীকার করেন, এবং স্থা, সম্প্রদায়ের গোস্বর্মীরা গৃহস্থাশ্রমী হইয়া বিষয় কার্য্যে লিপ্ত থাকেন, তথাপি উদ; সীনদিগের প্রাধান্য সামান্যতঃ প্রসিদ্ধ অt. ছে, কারণ সাংসারিক চিন্তু দ্বারা তাহারদিগে অবিশ্রামে ধৰ্ম্ম চিন্তার ৰিঘু জন্মে না । খ্ৰীষ্টীয় শকের চতুর্থ শত বর্ষে এই সংসারাশ্রমবিরুদ্ধ মত খ্রীস্টানদিগের ম-- ধ্যেও প্রচার হয় । উদাসীমের তীর্থ পৰ্য্যটন পুৰ্ব্বক ভিক্ষ ও বাণিজ্যাদি দ্বার। উদর পুপ্তি করেন । স্থানে স্থানে প্রত্যেক সম্পদায়ের মঠ, অস্থল বা আখড় আছে, ভ্রমণ কালে তাহার কোন মঠে উৰ্ত্তীর্ণ হইয়। কিছু দিন তথায় অবস্থিতি করেন । বয়োধিক বা জরাগ্রস্ত হইলে মঠবিশেষে মাশ্রয় লইয়া কাল যাপন করেন বা স্বয়ং এক মঠ সংস্থাপন করেন । মঠ, মঙ্গল বা শাখত্ব বৈষ্ণব সম্পূ. দায়ী গুরুদিগের অৰাস স্থান, জতএৰ তৰিষয় বিবরণ করা এপ্রস্তাবের মঠস্বামীদিগ্নের ধন সম্পত্তির স্থানাধিক্যানুসারে তাशान्न खे९कर्ष ९ विखाद्ध इडेल्लो थाहरु । _ _ _ _ -بیتی چن-rrحجمعیت= সামান্যতঃ তাহতে এক বিগ্ৰহ মন্দির বা মঠপ্রতিষ্ঠাপকের অথবা কোন প্রধানগুরুর সমাধি,এবং মহন্ত ও তাহার সহবাসী শিষ্যদিখের কতিপয় বাস্তুগৃহ থাকে ; ও তম্ভিন্ন খে সকল উদাসীন ও তীর্থযাত্রির মঠ দৰ্শ মাৰ আগমন করে, ভাস্কারদিগের আশ্রয় ಕ್ಲಿಕ್ಹ | লিখিক ধৰ্ম্মশীল থাকে। তথায়ক