১২৩ م- - مس۔-n+rیچے ------ হারও গমনাগমনের নিষারণ নাই । মঠস্বামী ও মতস্থের তিনের অনু্যন চল্লিশের অনধিক সঙ্কবাসী চেলা অর্থাৎ শিষ্য থাকে । তষ্টিক্স আর কতকগুলি শিষ্য থাকে,তাহারণ সৰ্ব্বদা তাঙ্কার সহবাসে না থাকিয়া ইতকরে । মঠস্থায়ী শিষ্যেরাই প্রধান শিষ্য । তণক"র দিগের পরিচারক ও শিব স্বরূপ কিয়ণ্ড খ্যক ক্ষনিষ্ঠ চেল থাকে, তাহারা ভঙ্গ সমভিব্যাকারে অবস্থিতি কবে ? মাইণ্ডের লোকান্তর ৫rrপ্তি লাইলে তিনি মর্ট সুস্থ স্থাশ্রমী হয়েন, তবে ত হ’ব সস্থানের পুরুষানুক্রমে তাহার পদের অধিকারী ভয়েন, নতুবা ননি। মঠের মহস্তুেরা একত্র সমাগমন পূৰ্ব্বক এক সমাজ করিয়। স্ট্রাঙ্কণর কোন সুবিজ্ঞ প্রধান শিষ্যঞ্চে তঃ পদে অভিষিক্ত করেন । প্রতি সসম্পদায়ের প্রত্যেক শ্রেণীতে এক এক প্রধান মঠ থ:কে, এবং সামান্যতঃ সকল মঠের অধক্ষের অপেন আপন সম্প্রদােয় স্বামী সম্পৰ্কীয় মঠেরই প্রাধনা স্বীকার করেন । এই শেষোক্ত মঠের মহন্ত, জুদভাবে কোন প্রসিদ্ধ প্রধান মঠের মহন্তু ঐ BBBBBB BB BBBB BBBB BBBBB বাৰ্ম’ মই স্তুের শিঘ্যদিহের মধ্যে যিনি পরীক্ষেত্তীর্ণ হয়েল তিনি ভাঙ্গার পদে অভিষিক্ত ফ্ৰয়েন ৷ যদি তণস্থার দ্বিগের মধ্যে ককাকেও উপযুক্ত বোধ না হয়, তবে ম শস্তরের কোন যোগ্যশিক্য তৎপদ্ধ প্রাপ্ত হয়েন । কিন্তু প্রায় জাছা আৱশ্যক ছয় ম: ব্যক্তি নিশ্চয় কইলে ৰিহিত বিধানে নব মহাস্কর অভিষেক ক্রিয়া সম্পন্ন হয় । তিনি সমাজাধিপভি প্রদত্ত্ব টিকা, টুপি ও মালাদি উপকরণ দ্বারা বিভুষিত কুয়েন । পূৰ্ব্বে এবিষয়ে হিন্থ বা মোসলমান রাজার সবিশেষ মনোযোগী হওয়; নিতান্ত প্রয়োভীষ বোধ ছিল, অতএব তিনি স্বয়ং উপস্থিত কুইয়া সমাজের আধিপত্য করিতেন বা প্রতিনিধি প্রেরণ করিতেন । এইক্ষণে যে মঠ যে হিন্দু রাজব। ভূম্যধিকারির অধিকারস্থ থাকে বা র্যাহার অনুকূল্যে তাহার ব্যয় নির্বাহ হয়, তিনিই কখল কখন মহন্ত নিয়োগ কাৰ্য্যে আধিপত্য সহায়ঞ্জ শম্ভু" 5ম ৪ - - - i
- ****** r= masa SSASAS SS S ST ATTGGGSGA SATS
রেন । এক সম্প্রদায়ের মহন্ত নিয়োগে অন্য অন্য সম্প্রদায়ী মঠস্বামীরাও সাহায্য করেন ৷ মহস্তেরণ স্বস্ব শিষ্য গণ সমভিব্যাহারে আগমন করেন, তদ্ভিন্ন বিবিধ প্রকার উদাসীন লোকেরু সমাগম হয়, সুতরাং তথশয় শত শত বা কদাপি সহস্ৰ সহস্ৰ ব্যক্তির সমারোহ কইয়া থাকে ৷ জাকার। ষে মঠে সমাগত হয়েম, তথাকার ব্যয় দ্বারাই তাঙ্কারদিগের ভোজনাদি নিৰ্ব্বাচ্চ হয় । তাহাতে নিৰ্ব্বতি না হইলে সকলে অাপন আপন উপায় চেষ্ট করেন । এপ্রকার মহন্তু নিযোগ করা দশ বা দ্বাদশ দিবসের কৰ্ম্ম ঐকলি মধ্যে সমাজে মঠের নিয়ম ও মতামত ঘটিত নানা বিষয়ের বিচার হইয় থাকে । অনেক মঠেরই কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ দেবেণশুরুর ভূমি থাকে,কিন্তু কাশী এবং অন্য অন্য প্রধান নগর ব্যতিরেকে আর জার স্থানে
| যে সকল মঠ প্রতিষ্ঠিত অাছে তাহার প্রত্যেকের উপস্বত্ত্ব অধিক নছে । সামান্যত ৩০বা8০ বিঘা ভুমি থাকে; ৫০০ বিঘ ভূমিতে যাহার স্বত্বাধিকার অাছে এমত মঠের সংখ্যা সকলজেলাতেই অতি আপ । মঠ স্বামীরা স্বয়ং তাহ! লোক দ্বারা কর্ষণাদি করিয়া শস্যোৎ,পাদন করেন, বা প্রজাসমপিত কfরয় করগ্রহণ করেন । যদিও প্রতি মঠের উপস্বত্ব যৎসামান্য, কিন্তু সমুদয়ের সমষ্টি করিলে অনেক ছয় । দেবেণক্তর ভূমি ব্যতিরেকে ধনাগমের অনু্য অন্য উপায়ও আছে । বৈষয়িক শিষ্য গণৰাছল্য ৰূপে স্ব স্ব গুরুর মঠের জামুকুল্য করেন। এবং মঠাধ্যক্ষের ব্যৰশার দ্বারাও উপাৰ্জ্জন করিয়া থাকেন,ও শিষ্যের পাশ্ববর্তী গ্রামে প্রতি দিবস ভিক্ষণ পর্যটন দ্বারা ভক্ষ্য সামগ্ৰী আহরণ করেন । এই সকল भटैश् रेबकदcञांक बकि७ कथन कथब ८को♚ "সুতা ও হত্যাদি দোষে দেশৰী হইয়াছে, কিন্তু সামান্যতঃ তাহারা উপজব কারী बदर्, ५दंश् चांबुर्र लट्ळैङ्गं श्रृडिङ्गं बन्ण् ि७ জ্ঞানাপন্ন বটে : , ... " y झाबुझ्छ । #: ' :ইষ্ট মেৰত, *triaffi####~##rkas six J o تيا ، ة مه 、、 ・ ・
