- க. க ======== تحت حتمی == রর আচ্ছাদক ও রক্ষক হইয়াছে, সেইৰূপ গুrহা শরীরের বিশেষ বিশেয অঙ্গের প্রমোজনানুসারে প্রস্তুত হইয়াছে ৷ পদ ও কুরদ্বয়ের যে অংশের সর্বদা ব্যবহার অর্ণব - শ্যক, সেই অংশের বহিশৰ্ম্ম প্রথমাবধিই সাধারণাপেক্ষা স্থল দৃষ্ট হইতেছে. এবং তাক পুনঃ পুনঃ ব্যবহার দ্বারা উপযুক্ত মত কঠিনতর হয় । অঙ্গ লীর সখ বস্তুত اج এই বহিশচৰ্ম্মেরই অংশ মাত্র । বহিশচক্ষ্ম । স্থ ল ও কঠিন হওয়াতে তল্লারা যে গশ. জ্ঞানের বিশেষ মুনিস্ত হয় এমত নহে, তস্তুর সর্বদা বাহ বস্তুর সঙ্ঘর্ষণদিজন্য সে সকল ক্লশের সম্ভাবন, তাহার নিবারণ ইষা হস্ত পদ দুই কৰ্ম্মেন্ত্রয় ব্যবহার ঘোগ্য কইয়াছে । যদি করতলস্থ বহিশ্চৰ্ম্ম তড়িশ ল। হাইত তবে অত্যন্ত কঠিন বা "সরল বস্তুর ধারণ কালীন অতি অসহ্য যতন জ্ঞান হুইত, সুতরাং অনেক প্রকার গ্রয়োজনীয় কুঞ্জিকৰ্ম্ম বা অন্য সামান্য ক
- 3 নিম্পন্ন করা দুঃসাধ্য হইত। এই প্র- ;
স্কার পদ তলের বহিশচন্দ্র স্থলতর না হইলে গমনffদক্রিয়! ক্লেশকর হইত । কিন্তু এ স্থলেও জগৎ কারণ পরমেশ্বরের আশ্চর্য্য কৌশল তত প্রতীয়মান নহে মত তাহার আশ্চৰ্য্য কাৰ্য্য চক্ষুরিল্লিয়ের ত্বক রচনাতে সুস্পষ্টৰূপে সপ্রমণণ হইতেছে । যদিব। প্রত্যক্ষ অাছে যে শরীরস্থ চৰ্ম্ম যে সকল ক্লেশের অধীন চক্ষুস্থ চৰ্ম্মেও সেই সমুদয় । ক্লেশ প্রাপ্ত হয়, তথাপি এমন অনেক বস্তু মাছে যে সামান্য স্পর্শের বিষয় হউক বা না হউক শরীরস্থ ত্বকে সংলগ্ন হইলে কোন পীড়া জায়ক হয় না, সেই সকল বস্তু যদি নেত্ৰেতে পতিত হয় তবে অত্যন্ত হানি কর, বরঞ্চ তাহার নাশেরও কারণ হয়, এ জন্যে পরম জ্ঞানৰান জগদীশ্বর নেত্রন্থ ত্বকরে এপ্রকার তরল করিয়াছেন, বেশ প্রমাণবন্ধতাহীতে লই *भरुरेव नाज़ क९कना९ बाउमा खान হয় । এইক্ষণে বিবেচনা কর যদি চক্ষুর এই ৰূপ ক্লেশ বোধশক্তি না থাকিড় সুতরাং থাকিস্ত, অৰক্ষণকাল সামন্ত্র কি এইৰ میخه তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । . ক্ষমত অবশ্যক হয় ; i i | | ; ! | | i ! i | | ! : ; i ! | এবং সূক্ষ বোধক্ষম | చి'ని lTTSTTTTMMeeMMM uAAA SSAAA AAAA AAAA AAAAAS S ল্য অতুল রত্নস্বৰূপ লেক্রকে -fীঃ “: পারিতাম ? । শরীরস্থ উপরিভাগের চৰ্ম্ম সামশম: স্ত, সূক্ষ হইয়াও আবশ্যকমতে ঘেৰুপ স্বাম বিশেষে স্থল ও বনি ইয়ছে, দ্রুপ স্পশ বোধও সেই সেই স্থায় স; প্রণ সমপেক্ষ অধিকতর প্লাইয় ছে । হবার সহিত বাহ ব স্বয় সৰ্ব্বদ স ম ষ্ট্র ডয়. যুতরাং সমুদায় শরীরের ত্বক তাৎপক্ষ সেই সকল স্থানের হুক্ স্ত, লতর ফ ও ত সেক্ট সকল অঙ্গেতে তাধিক পরিমাণে স্পশ বোধ স্থত এল সেই সকল BBBBBBSBBBB BBB BBBB eeS শশিরার সম্বন্ধ আছে ; এ প্রযুক্ত সেসকল অঙ্গের উপরস্থ ত্বক স্থল ও কঠিনতর হইস্নাও তজ্জন স্পর্শ डझेন লুন হয় ন কই ; বস্থত স্পর্শশিরা সকলই লামারদিগের স্থ"চ, জ্ঞানের যে মূল যন্ত্র তা পরীক্ষ দায় সপ্রমাণ হইয়াছে । এই সকল স্পঞ্জশির এপ্রকার সুক্ষতেল ঘে রক্ষা
- ? * け fcm。
যে ত কা সামান্য দুষ্টির অগোচর ; এবং তাeার সংখ্য করা যায় না; ফলতঃ প্রকৃত ত্বকে পেশ পরিমাণেও স্থান প্র:গু হয় ন; যেখানে স্পর্শশিরদিয় সম্বন্ধ নাই, বা সূর্যগ্রভাগ প্রবিষ্ট হুইলে কোন এক শিরা বঙ্গ ম; ক্ষয় । এই সকল স্পর্শশিরা প্রকৃতচৰ্ম্মে ছিদ্র সমৃ- ইত্তে নির্গত হইয়া উপরিস্ব বশিৰ্ম্মের পৃষ্ঠ শাখাবৎ ব্যা : সৰ্গছে এবং ঐ সকল নাড়ী স্থিত রক্ত দ্বার: পূৰ্ব্বোস্থ শিলা সকল স্ব স্ব কৰ্ম্মে ক্ষমতাৰান রচিয়াছে । যখন স্পর্শ শিরাতে রক্তের সংক্রল ম; থাকে, তখন স্থকেতে অগ্নি সংলগ্ন স্থ ইলে? স্লো" জ্ঞায় ম}; অতএব স্পর্শ শিয়ার সঙ্কিত রক্তের সম্বন্ধ জন্যই ষে ত্বগিন্দ্রিয়ে সার্থকত। হইয়াছে ইহা নিশ্চয় হইত্তেজ্ঞ । ইহা প্রত্যক্ষ হইতেছে সেন্ধপ চক্ষেতে সূর্যের কিরণ প্রতিভাত হইলে তদন্তৰ্গত দৃষ্টি শিরার বিশেষ ভাবান্তর জন্য মনে তে স্বভাৰতঃ রূপ জ্ঞান হয়, এইরূপ সুকেতে বস্তুর-সংলগ্ন মাত্রে তদন্তর্গ" সম্পর্শ শিরার ভাবাস্তুর প্রযুক্ত মনেতে স্পশ বোধ
