পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বিতীয় কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৩২

\రి8 হয় । ত্বগিন্দ্রিয় দ্বারা সামান্যতঃ ¥ोरङ प्लेक्स् এই দুই প্রকার মাত্র স্পর্শ বোধ কয় । পরীক্ষণ দ্বারা জ্ঞাত হইয়াছে যে শরীরস্থ তাপাংশের নৃ্যনাধিক অনুসারে বাস্থ বস্তুর তাপমাংশ অপ বা বিস্তুর বে ধ ভয় । স্পষ্ট দ্রব্যের তাপ৷ংশ অপেক্ষ স্পর্শক হুস্তের তাপ *শ যদি সৰ্পক ক্ষম হবে সেই দ্রবার্কে শীতল জ্ঞান হয় ; এবং হস্তের তাপাংশের সক্ৰি স্থা স্পষ্ট বগুগতত পাংশের সময়: ইপ্লে শক্তি উত্তারপর মধ্য বস্থায় স্থা ! অ’ : fদ}ের স্পর্শের পিষয় হয় ; ; DDS BBSBD BBBS BB BSB BBB BBS *: শ ষ্ট্ৰঙে স্কৃ}ম হয় তবে সেই স্বস্ব অধিমোৰ হয় । পরস্তু বহি বস্তু স" ধীয় শীত উষ্ণত, ঘোধের কারণ যে শমীর দ্য অপাংশের, পরিবর্তম ভাস্ক কেবল মৰ্ম্মেতেই হয়, আন্তঃশরীরস্থ স্তাপাশি তাদশ পরবর্তনশীল মঙ্গে ; অস্থিরিক উষ্ণত। একই প্রক্ষার ; যদি দেয় গুর অঞ্চস্থাপণংশ পরিবর্তনশীল হইত, তবে কাহ নিরর্থক হইত ; কারণ চতুর্দিস্তু স্বাহ তাপংশের সহিত ত্বকেরই ੇ সম্বন্ধ দুষ্ট হইতেছে; এবঞ্চ অন্তঃস্থ শরীরাংশ সকল স্পর্শ শক্তি রহিত, ইহতে যদি চৰ্ম্মস্থ তাপাংশ তাড়শ পরিবর্তন স্বভাব বিশিষ্ট ন হইত, তবে বাহা শীত উষ্ণভ জ্ঞানে অসমর্থ হইলে অ. ত্যস্ত শীত বা অত্যন্ত উষ্ণত। দ্বারা অামারiমণেঃ প্রাণ বিয়োগের সম্ভাবনা থাকিত ; তাত এর বিচারভ দেহের উপৰ্য্যংশের উত্তাপরিবর্তনশীল হওয়াই সম্যক আবশ্যক কুইয়ছে । পরন্তু ইহ তেও ঈশ্বরের জগৎ প্রকাশক পুর্ণজ্ঞানজ্যোতির শেষ হয় নাই । পরীক্ষা দ্বার। সপ্রমাণ কইতেছে যে বিচিত্র অথবা পরস্পর বিপরীত গুণাক্রান্ত বস্তুর প্রত্যক্ষ বর্তীত জ্ঞানেন্দ্রিয়ের তেজো ছাস কয় ? চক্ষু দ্বারা যদি একই বর্ণের ক্রমিক *য়, ভবে তাহার তেঞ্জের কানি হয় ; প্রত্যক্ষ দেখ মথন এক বস্তুর প্রক্তি কতক কল এক দুটিতে ঈক্ষণ করা যায়,তখন সেই বস্তু দৃষ্টিপথ হইতে ক্রমশঃ বিলয় হইতে থাকে; এই প্রকার কেবল শীতল বা উষ্ণ i. ":শর ট" 5ঃ 蟲 বস্তুর সর্বদা স্পর্শ দ্বারা ত্বখিজির অৰসৰ | |: | কয় । অতএব বিচিত্র বস্থর জ্ঞান দ্বারা যে ইন্দ্রয় সকল সতেজ রহিয়াছে ইহা অবশ্য অঙ্গীকার করিতে হুইবেক । । এই প্রকার যখন সমুদয় বিশ্বের প্রত্যেক অংশের রচনাতে বিশ্বকারণের অভ্রান্ত কৌশল, অশশচর্য্য শক্তি এবং অশেষ করুণা সুস্পষ্ট দেদীপ্যমান কইভেছে, তখন স্বভাব বা প্রধান অথবা অসৎ কে এই জগতের কণ. রণ ৰূপে স্বীকার করা অপেক্ষা অধিক জ্ঞানান্ধতা আর কি হইতে পারে? ৷ 'അജnജ്ഞം মহাভারতীযশ্লোকাঃ দ্বিবিধোঞ্জায়ভে ব্যাধি শারীরোমানসস্তথা । পরস্পরং তয়োর্জন্ম নিৰ্দ্ধন্দুং নোপলভ্যতে n শারীরাজ"যতে ব্যাধিৰ্ম্মানসোনাত্র শংসষঃ । মানসাম্রাযতে চাপি শারীরইতিনিশ্চযঃ । শারীরং মানসং দু:খং যোতীতমনুশোচতি । দুঃখেন লস্থতে দুখং দ্বীবনথো চ বিন্দতি । শীতোষ্ণে চৈব বাযুশ্চ ত্রযঃ শারীরজাগুণ । তেষাং গুণানাং সাম}ং যৎ তদtছঃ স্বস্থলক্ষণঃ। তেষামন্যভামাদ্রেকে বিধানমুপদিশ্যতে । উযে়ন বাধ্যতে শীভং শীতেনোঞ্চPপ্রবাধ্যস্তে। সত্বং রজস্তমইতি মামলাঃ সুস্রযোগুণ । তেষাং গুণানাং সাম্যং যংতদাস্থঃ স্বস্থলক্ষণং 1। তেষামন্যতমোড্রেকে বিধানমুপদিশ্যতে । , হৰেণ বাধ্যতে শোকোহর্ষ শোকেন বাধ্যতে ! কশ্চিৎস্থখে বর্তমানোমুখস্যন্মগ্লুমিচ্ছতি । কশ্চিৎ দুঃখে বর্তমান মুখস্য স্মর্তুমিচ্ছতি । অর্থাদ্ধৰ্ম্মশ্চ কামশ্চ স্বৰ্গশ্চৈব মরাধিপ । প্রাণধাত্রাপি লোকস্য বিনাৰ্থং নপ্রলিধ্যক্তি ৷ অর্থেনেছ বিহীনস্য পুরুষস্যাপমেধস । বিচ্ছিদ্যন্তে ক্রিযাঃ সৰ্ব্বাস্ত্রীষ্মে কুসন্নিতোৰখা৷ যস্যার্থাস্তস্য মিত্রাণি যস্যাখাস্তস্য বান্ধৰাং । যল্যাধা সৃপৃষাৰূলোকেযস্যার্থ গচপঞ্জিত৷ অধনেমার্থক মেম নামঃ শক্যেবিধিৎসতী। আখৈরখানিবধ্যন্থে গজৈরিৰ মহাগজাঃ ॥ ধৰ্ম্মঃ কামশ্চ হৰ্ষশ্চ ধূতিঃ ক্রোধঃ শ্ৰুতং মদঃ । অর্থাম্বেস্তালি সৰ্ব্বণি প্রবর্তন্তে মরাধিপ । थमा९ कूज९लाञ्चबडि श्रमोक्कन्नी द्धबईन्छ। অগাধু সাধুজ্ঞামেডি লাখুঞ্জি দারুণ ।