পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বিতীয় কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৭৯

keS ggTTS HH AAAA AAAA gT TT C AS TA AMMS =سي- ميع أنه م-gr ===ga GGGeeeeAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAAA অাছেল যে কেবল সৌভাগ্য সময়ে পরমেশ্বরের প্রতি প্রীতি সে যথার্থ প্রীতি নহে প্রিয় রাজা তাহাব রাজ্যের মঙ্গল জনক কোন কৌশল সম্পন্ন করিবার জন্য যদ্যপি | জামায়দিগকে ছুঃখে নিঃক্ষেপ করেন তখন যে প্রতি করা যায় সেই যথার্থ প্রীতি । সৌভাগ্য সময়ে অনেক জ্ঞানানুশীলনকারি ব্যক্তির তিতিক্ষণ ও ঈশ্বরের প্রতি যথার্থ প্রীতি বিষয়ে বিবিধ প্রসঙ্গ স্থচাৰু ৰূপে করিতে পারেন ; ছড়াগ্য সময়ে অর্থাৎ সে সকল ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠানের সময়ে তাহারদিগকে অনুষ্ঠান করা তাহারদিগের পক্ষে তথাপি ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যক্তি ঈশ্বর রূপ নিরপেক্ষ তরণীর আশ্রয় দ্বার সূমির্পল শাস্তির সহবাসে ভয়াবহ শ্রেণত ও সাবৰ্ত্ত সকল তামায়াসে উত্তীর্ণ হয়েন “ ব্রহ্মোণ্ডুপেন প্রচ. রেত বিদ্বান শ্রেণতাংসি সর্বাণি ভয়াবহণ দুষ্কর হয় । সৌভাগ্যে অনুষ্ঠেয় ধৰ্ম্ম ভোগ : ঘয়ে মিতাচরণ হইয়াছে— ভূভাগ্যে অনুষ্ঠেয় ধৰ্ম্ম তিতিক্ষ ছাইয়াছে যে ধৰ্ম্ম মিতাচরণ অপেক্ষা অধিকতর শুরত্ব গুকাশক ধৰ্ম্ম হইয়াছে অতএব তা হল যথার্থ মনুষ্য উপাধি আকাংক্ষীদিগের কি পৰ্য্যন্ত अनूरश्लेग्न थरी रुईशाहझ । भक्रल क्षको প্রিয়তমের মঙ্গল বিশ্ব কৌশল সম্পন্ন হইবার নিমিত্ত গৃহে অসুখ লোকের অবজ্ঞা দারুণ দরিদ্রত। আপনার অলঙ্কার রূপে জ্ঞান করা উচিত । দেখ কোন পৃথিবীস্থ বাজার আঞ্জায় যোদ্ধা সকল কি মানন্দের সহিত সংগ্রাম নিমিত্ত ধাবমান কয়! কি উৎসাঙ্কের সহিত রণক্ষেত্রের ক্লেশ ও যাতন; সকল সহ করে ! হা! আমরা কি তবে সাংসারিক ক্লেশের সন্ধিত যুদ্ধ করিতে সঙ্কুচিত হইব যখন তিনি , আশঙ্কা করিতেছেন যিনি * সৰ্ব্বেষাং ভূতানাং রাজা ’ যিনিই কেবল তাহার প্রেমাম্পদ জগতের যথার্থ মঙ্গল বেত্ত এবং র্যাহার প্রতি কেবল প্রতি স্থাপন করিয়া প্রীতির স্বার্থকতা প্রাপ্ত হই । অকৃত্রিম ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যক্তি যখন দেখেন যে পূর্ণ জ্ঞান স্বৰূপ পরম মঙ্গল জগৎপাতা তাঙ্কণর বরণীয় বিশ্ব কৌশল সম্পন্ন করিবার নিমিত্ত্ব তাহাষ্ট্রঞ্চ মুখে নিক্ষেপ করিলেন তখন সস্তোষের মস্তি শান্ত চিত্তের সহিত সে ছুঃখ সস্থ করা তিনি আপনার মহাকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম জগঞ্জ করেন । , এই সংসারাঞ্জবে যদ্যপি রাত্রি ঘোর তিমিরণছন্ন হয় ও তাহ भट्रकम उभौगिट्रहर्षाशांबूडामान ७ कडू নি” । যথার্থতঃ ব্রহ্মজ্ঞান আশ্রয়ীভূত তিতিক্ষার এমত আশ্চর্য্য গুণ এমত ঐশ্বরিক শক্তি স্বর। মনকে বীৰ্য্যবান করে গে কোম দুঃখ তাঙ্ক্যকে পরাভব করতে শক্ত হয় না। যাহার ঈশ্বর প্রতি প্রীতি অাছে মিনি অ?পনার বিশুদ্ধ মনের প্রতি নির্ভর করেন তাঙ্কাকে কি অবিবেচন। জনিত মহান লোকাপবাদ কি দুৰ্ব্বত রাজার ক্রোধানলে জুলস্থ আনন কি প্রলয়ংকাংক্ষি প্রবলতম ব: টিক উত্থিত পৰ্ব্বত সম ভীষণ সমুদ্র তরঙ্গ কিছুতেই তাঙ্গকে ভীত করিচে পারে না। এই সূৰ্য্য চন্দ্র গ্রহ নক্ষত্ৰাদি পাছে ভগ্ন ক্ষক্টয় যায় এই নিমিত্ত্ব তাহারদিগকে যিনি ধারণ করিয়া রকিয়াছেন তিনি যদ্যপি তাহার দিগকে পরিত্যাগ করেন তথাপি ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যক্তি এমত ভগ্নশীল জগতের মধ্যেও স্থিত হইয়। ধৰ্ম্মের প্রান্ত পূর্ণ নির্ভর পূৰ্ব্বক দৃঢ় ও স্থির চিত্ত থাকেন “ আনন্দং ব্রহ্মণোবিদ্বান ন বিভোত কুন্তশ্চন” “ আনন্দং ব্ৰহ্মণোবিদ্ব ন ন বিভতি কদাচন” । দঃখ সময়ে পরমেশ্বরের মঙ্গল স্বৰূপ চিন্তা করিলে ষ্টাঙ্গতে মন সম্পন নির্ভর করিলে চিত্ত্বে অতি অপূৰ্ব্ব সন্তোষের উদ্ভব হয় । মথন দুঃখ প্ৰজ্বলিত অন্তরের দণব দাহ ক ষ্টতে জগদ্দাবদাঙ্কময় হয় তখন ব্রহ্মজ্ঞান জনিত সন্তোষ ৰূপ বারি সিঞ্চিত হইলে জগৎ শীতল বোধ হয় । যে দুঃখের উপায় নাই তাহা অধৈৰ্য্যে বৃদ্ধি হয় હૈ ধৈৰ্য্যে হ্রাস झग्न आहे विtदल्लम धाग्न रेभर्शी अदलञ्चन করিলে ঈশ্বর বাদ কি অনীশ্বর বাদী উভয়েই উপকার প্রাপ্ত হইতে পারেন কিন্তু ধৈৰ্য্যের অনুষ্ঠান দ্বারা যতই সাংসারিক চুঃথের প্রতি জয়ী হইব ততই অামারদিগের প্রিয়তম ঈশ্বর অামারদিগের প্রতি প্রসন্ন বদনে দৃষ্টি নিক্ষেপ করবেন এই প্রতীক্তি জন্য উপকার কেবল ঈশ্বর বাদির প্রাপ্ত ।