ஆம் நகம் - ====فسهاl === طقة. فة لقي من طقسد 喂 த_ _ _ -ாக்க কালধৰ্ম্ম, কেহ বা ব্ৰহ্মশাপ তাহার বলিয়া নিশ্চয় করিৰেন, কেহ বা প্রসঙ্গ ক্রমে তাহারদিগের জালস্য স্বভাবাদি লৌকিক काङ्गण७ छेदल्लथं कद्विहङ श्रff८ब्लन ! ऎबणJকে রোগক্ষয়ের উপায় জিজ্ঞাসিলে তিনি এই যথার্থ উপদেশ দিবেন যে সমুচিত চিকিৎসা করা কৰ্ত্তব্য । দৈবজ্ঞকে জিজ্ঞাসিলে তিনি গ্রহ শান্ধির পরামর্শ দিবেন । ত্রণক্ষণ পণ্ডিক্তকে কোন উপায় করিতে কহিলে তিনি তৎক্ষণাৎ পুৰ্ব্ব দূরদৃষ্ট ক্ষয়ের নিমিত্ত স্বস্ত্যয়ন বিশেষের বিধি দিবেন । আর সর্ব মীমাংসক বিজ্ঞ অধ্যাপকের পূৰ্ব্বোক্ত সমস্ত ক্রিয়ানুষ্ঠানের অনুমতি প্রদান করিবে: ন । ইহার মধ্যে কোৰু কার্য্যের কি কারণ ও কোন উপায়ের কি ফল, তাহ জানিবার জন্য সকলেরই অভিলাষ হইতে পারে । এবন্দ্রকার সমুদ্র সাংসারিক দুঃখ হইতে পরিত্রাণ পাইবার যথার্থ পথ কি তাহা জানিতে সকলেরই পরম কৌতুহল হইতে পারে । অতএব এবিষয় পাঠকদিগের হৃদয়ঙ্গম হইবার নিমিত্ত পুনঃ পুনঃ কারণ ; জাতির সৃষ্টি কইয়াছে । লিখিতে হইতেছে যে মনুষ্যের প্রকৃতি ও । এবং সুস্পষ্ট বহুতর প্রমাণিক নিদর্শন দ্বারা ইকা ও নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছে যে এক্ষণকার বাস্থ্য বস্তুর সহিত তাহার সম্বন্ধের জ্ঞানইএ প্রয়োজন সাধনের এক মাত্র উপায় ; সুতরাং তদ্বিষয়ে যত্ন করিয়া আমারদিগের কর্তব্যাকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের জ্ঞানে পাজন কর। অত্যাবশ্যক হইয়াছে । বোধ হইতেছে অবনী মণ্ডল যে একেবারেই সম্পূর্ণ সুখোৎপাদক হইবেক, পরমেশ্বর তাহার এন্ধপ স্বভাব করেন নাই । যাহাতে পৃথিবীর তাৰৎ, বিষশ্নের উত্তরোত্তর উন্নতি হয়, তাহার সमूषrन्न निङ्ग८महे व्ज° ८कोणज झूकै शहेতেছে । ভূমণ্ডল জমে ক্রমে রচিত হইয়াছে, ও জমে जममझे উৎকৃষ্ণতর হইয়া পরিশেলে মানববর্গের বাসোপযোগী হইয়াছে । ভূতত্ত্বৰে্ত্তাদিগের মতে অাদেী অবনী মণ্ডল অক্ষুক দ্রবীভূত পদার্থময় ছিল; পরে পরে স্নিগ্ধ হইয়া ও স্থল হইয় দ্বীপোপৰীপাদি উৎপন্ন কইয়াছে, এবং | ক্রীয় ক্রমে বিবিধ প্রকার উদ্ভিজ্জ ও প্রাণি পৃথিবী কালে কালে পরিবর্ত হইয়াছে, ও স্তরে স্তরে রচিত হইয়াছে, এবং তদনুক্রমে পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব প্রাণি জান্তি ধ্বংস হইয়। নব নব জাতি সৃষ্ট হইয়াছে । পৃথিবী খনন করিয়া এককলের ভূমি স্তরে যে সমস্ত প্রাণি জাতির মৃত শরীরের প্রস্তরীভূত অস্থি দুষ্ট হইয়াছে, দ্বিতীয় কালের ভূমি স্তরে তৎ শ্রেণীভুক্ত বহু জাতির কোন চিকু প্রাপ্ত হওয়া যায় নাই, এবং তদপেক্ষ আধুনিক ভূমি স্তরে দ্বিতীয় কালের বঙ্ক প্রকার জন্তুর কোন নিদর্শন প্রত্যক্ষ হয় নাই, কিন্তু প্রতিকালের ভূমি স্তরে মুক্তন নুতন প্রাণি জাতির চিয় আছে, এবং ইঙ্ক সপ্রমাণ কইয়াছে যে উক্তরোত্তর মহৎ মহৎ জন্তুরই উৎপত্তি হইয়াছে । কিন্তু এ তিন কালেও মেদিনী मरुडम मनूएषाङ्ग नान cपाशाङ নাই, তাহার সুখসম্ভোগের সজ্জ। তখনও প্রস্তুত চয় নাই । তিনি সর্বশেষে এখানকার অধিবাসী চইয়াছেন । পুৰ্ব্বোস্তু বিবরণ দ্বার। নিশ্চয় হইতেছেযে পৃথিবীতে মনুষ্যেরপূর্বে অপরাপর বিবিধ প্রকার জীবের বসতি ছিল, ন্যায় তখনও তাহারদিগের উপর জন্ম মূতুর অধিকার ছিল । তখনও এই ভূলোক মর্ত্যলোক ছিল । সৃজনক মরণধৰ্ম্মশাল মনুষ্যের সৃজন কালে অবনীর নিয়ম শৃঙ্খলার পরিবর্তন করিয়াছিলেন এমত বোধ হয় না । বরঞ্চ এপ্রকার সঙ্গতি হইতেছে তিনি মনুষ্যকে পৃথিবীর যোগ্য করিয়া সৃষ্টি করিলেন । পরমেশ্বর ইতর জন্তুর ন্যায় তাহাকেও জাহারার্থ পশু বধেয় নিমিত্ত হিংস প্রবৃত্তি ছিলেন, আততা রিঞ্জ গমন মিমিৰ ক্রোধ দিলেন, এবং বি পদ পতনের নিবারণার্থ ভয় প্রদান করিলেন । অতএব মনুষ্য এপৃথিবীর পুৰ্ব্বত _ _ கக يصعصيصصتدسساعدة مد ومساحتة ரி - க் _ _ _ _ _
- উত্তরোত্তর মহৎ মহৎ গুপ্তর উৎপত্তিয় প্রমাণ কি যয়ে প্রসিদ্ধ জুক্তৰাৱেন্ত লায়ল গাছেৰ কিঞ্চিৎ সংশয় প্রকাশ করিয়ায়েন । কিন্তু তৎপরে কেহ কেহ পূৰ্ব্বোঙ্ক
স্বপ্তের পোষকতা করিয়াছেন।
