གི་མ་, e8. பகடி பாது iSA SSASAS SSAS SSAS ब्रांझे, একারণ তাহাতে সুখী হইতে পারেন ாக যদি অদ্যপি মনুষ্যের কোন অবস্থা তেই তৃপ্তি লাভ ন হইল, তবে পরমেশ্বর ক্ট{হার কি প্রকার প্রকৃতি করিয়াছেন, ও ব:হ বিষয়ের কিকপ শৃঙ্খলাষ্ট বা তাহার সমু চত উপযোগী করিয়াছেন, তাঙ্গর অনুসন্ধান কর । নিতান্ত অ বশ্যক । এদেশীয় লোকের কথা দূরে থাকুক,ইউরোপ খণ্ডেৰ বিখ্যাত বুদ্ধমান ও গুণঝাল মনুষ্যদিগেরই ব! , ঐংি ঋ স্তু খ সম্ভে গের ক" উন্নতি কষ্টয়াছে ? HHHBBB DDSBSSSBBBB SBBD BBBBBSBSkS ক.ঃ য়াছেন. কি মৃ ত - DDDSBBS B SBBBBBB BBSBB SBBB S BB や 'リ ي- - ب مه ه ي طليعه جي همه ، وQ : 零莒 or. s “; բ القلعته n H * து ! - aے سے * "সমস্থ ম্য। : 學 নাই । কিন্তু তিনি যে চিরকালই আপনার স্ব ভাব অজ্ঞাত থাকিবেন, ও তদনুযায়ী সাংস রিক নিয়ম সংস্থাপনে অশক্ত রহিবেন, এৰূপ বিবেচনা করা কদাপি যুক্তিসিদ্ধ হয় না । যখন পরমেশ্বর মনুষ্যকে অলপন প্রকৃতি ও বাহ্য বস্থয় সঠিত তাহার সম্বন্ধ জ্ঞান লাভে সমর্থ করিব র নিমিত্ত্বে তাহণকে বিবেচনা শক্তি প্রদান করিয়ছেন, ও যখন তদুপঃ স্ত্রণহার সুপের উপায় স্থির করিবার ভাৱ ত চায়ক্ট উপর অর্পণ করিয়াছেন,এধং
- "য়" কি বংশ নুক্রমে এক্ট : হট ফ্রাংকৃষ্ট বিবেচনা করি- ;
KBBB BBDYBB SBK BBSBBB S BBS کند تا 置 ماً সকলেই হয়, মেন যে এ অবস্থা মনুয্যের পূর্ণ - , -- BBS BBBBS BBB SB BB B BBBB BBB SSSD সুপোন্নত হবে? কে আমারদিগের ভবিষ্যৎ সুপ-রাজ্যের পথ প্রদর্শন করবে ? এসমস্ত প্রশ্নের 4 ক সিদ্ধ স্তু গুণাছে পর মেশ্বর মনুষ্যের এপ্রকার স্বভাব করিয়াছেন যে “ক র সকল বিষয়ের ই ক্রমে ক্রমে উ প্ল'ত হবে. এবং ত:হণকে পৃথবীর স্থাপ, .* ೩ <; 3 i *:র অপেক্ষ উৎকৃষ্ট মুখের অধিকরা করিয়! এই অভিপ্রায়ে বুদ্ধি বৃত্তি প্র*ান করিয়াছেন যে তিনি স্বীয় যত্নে জাপম্যর প্রকৃতি ও ব? ই বিষয়ের স্বভাব জ্ঞাত “কবেন, এবং যঃ হাতে মানসিক বৃত্তি সমুদায়ের পরস্পর সামঞ্জস্য থাকে, ও বাক্য যিয়ে সঙ্কিত তাকার ঐক্য হয়, তাঙ্কার উপায । হনুসন্ধান কfরবেন ? মনুষ্য স্থাৎ আপেল স্বভাব অগুণত ছিলেন, তাবৎ তাহার তদনুযায়ী সাংসা {ঃ ক নিয়ম সংস্থাপন কর; কি প্রকারে সম্ভা fৰত ই ট্রতে পারে ? তিনি যাবৎ অণপনার যখন তিনি বেণ সে সকল বিষয়ে সম্পূর্ণ জ্ঞান প্রাপ্ত না হওয়াতেই অদ্যপি সে অভিপ্রায় পূর্ণ করিতে অসমর্থ রঙ্গিয়াছেন,সুতরাং আপনার গুণ ও শক্তি সমুদায়ের যথাবৎ মৰ্ম্ম নুসারে সাংস ক্লিক কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত না হ ইয়। দুর্দশস্ত প্রকৃত্ত্বি বিশেষের বশীভুত ত ইয়া চলিতেছেন,তখন এ কথা সাহস করিম, বলা যাইতে পারে, যে এক সময়ে মনুষ্য পলায় প্রকৃতি ও অপরাপর বস্থর সাড়ত ভাস্কার সম্বন্ধ ধখ{ৰ্থ ৰূপে অবগত হইতে পরিবেন ও তদনুসারে কার্য্য নুষ্ঠান করিবেন, এবং তখন পৃথিবীতে র্তাহার সুখ বিনয়ে যুগান্থর উপস্থিত হইবে । তথন তিনি কায্য কারণের যথার্থ স্বৰূপ অবগত স্কাইয়া সংকল্প ও বিবেচনা করিয়া সুখ প্রাপ্তির চেষ্টা করিতে পাfরবেন । পুৰ্ব্বে অামারদিগের দেশে যত দর্শন শাস্ত্র প্রকাশ হইয়াছে,এবিষয়ের অনুসন্ধান করা তাহার তাৎপৰ্য্য ছিল না । আপনারদি গের শারীরিক ও মানসিক স্বভাব ও বণত্য বস্তুর সস্থিত তাহার সম্বন্ধ বিবেচনা করি বার প্রয়োজন তৎকালের লোকের সম্যক বোধ গম্য হয় নাই । " বরঞ্চ অপরাপর অমেক দেশের ম্যায় জামারদিগের দেশে ও এই প্রসিদ্ধ, মত প্রচলিত অাছে ষে অঙ্গদেী ভূলোক নিৰ্ম্মল জ্ঞান ও পরম সুখের জাম্পদ । ছিল ক্রমে ক্রমে তাহার হ্রাস কইয়া অজ্ঞান ও দুঃখের বুদ্ধি হইতেছে, ও পরে ক্রমশই 證 তাহার আধিক্য হইতে থাকিবেক । এজিBBBBB BBB BBBB S BBBBBB BBBB BB BBBB BBB DDS یہا؟ উপযোগিতা বিবেচনা করিয়া প্রবৃত্ত ইয়েন বলা খাকে লঙ্ক এবং ইউরোপীয় লোকের
- і
嗜 ,
- IE !
∎ዥ 1 * து): মনোর স্তু এবং বণ৪্য বিষয়ের সহিত ত" i | l 罩中 、 - o и — и н. 翻 b. Es 岐 . t து . J Կ l *...* * * 41. 4 பு مة" 驢 ". | • ۔ ۔ ..* .r_us :م-r %۲۔ * : ኙom:: .ಸ್ಮಿ!!! R= * и и Fli: ... * * * * * - s= * * * * து 唱 ية فقد امتانعة ا ;' 、. 蝎:این طاه ده و مشنا شد که نه تنهایی د: ه - :"
