পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বিতীয় কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২১০

২১২ দীক্ষাভিলাষি ব্যক্তিদিগকে শাহপুরে আনয়ন করে, অনন্তর তথাকার প্রধানাধ্যক্ষ তাহারদিগকে শ্রদ্ধ ভক্তি বিষয়ে পরীক্ষা করিবার জন্য ও স্বীয় মতের সম্যক প্রকার | ! | i উপদেশ প্রদান করিবার নিমিত্ত পুৰ্ব্বোক্ত । স্বাদশ জল সাধের সন্নিধানে প্রেরণ করেন । , তাহারদিগের নিকট পরীক্ষাভে উত্তীর্ণ ক্ত ইলে পরে সম্পদর মধ্যে গৃহীত হয়েন, fকন্তু সাধশ্রেণী ভাগু: ষ্ট্রবার মানস করিলে প্রথম ৪ দিন শিক্ষাৎ অবস্থায় পাকিতে ; কিঞ্চিৎ পূৰ্ব্বে মধ্যাকু কালিক উপাসনা অা 'ॐ # { উপাসন; প্রশাসনেীয়। তাল্লারদিগের উপশ* দেবতাকে রাম বলিয়া থাকেন । তা*" রদিগে" এই প্রকার মত যে তিনি সৰ্ব্বশক্তিমান ও সৃজন পালন সংহারের অদ্ধি তৗষ করেণ । সেই শুভপ্রদ ও অশুভ শী রামের অভিসন্ধি মধ্যে প্রবেশ কfলন্তে কাহার ও *{fত ম’ ষ্ট, অতএব তিনি যাহা করেন ত:হণতেই সন্তুষ্ট থাক কৰ্ত্তব্য । মনুষের কিছুষ্ট রুতি সামর্থ্য নুই,সমুদায়ই পরনেশ্বরের ইচ্ছাধীন । জীবাত্মা সেই পরমণ স্থার অংশ, দেক ভক্ষ হইলেই তাকার স্বৰ্গ - গতি হয় । বিদ্যাবান ও শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি দুষ্কৰ্ম্ম করিলে কিছুতেই সে অপরাধ ভঞ্জন হয় না । কিন্তু অজ্ঞানী ব্যক্তি পাপ করিলে শাস্ত্রাভ্যাস ও তপস্যা এবং অনুতাপ দ্বার তাহার বিমোচল হইতে পারে। রামসনেহীদিগের মতে প্রতিমা নিৰ্ম্মাণ ও প্রতিম: পূজার বিশেষৰূপ নিযেধ আছে । এপ্রযুক্ত তাঙ্গারদিগের উপাসনা স্থানে সব প্রতিম দুটি করা যায় না, ও পৌত্ত:লক ধর্মের কোন নিদর্শনও প্রাপ্ত হওয়া স্ন না । তাই "রা কহেম যেমন সাগর সললে অবগাহন করিলে আর নদী স্নান "ণবশ্যক হয় না, কারণ সকল নদীই প্রবেশ করে, তদ্রুপ সৰ্ব্ব শক্তিমান পুরমেশ্বরের আরাধনা করিলে ইতর দেবতার অর"ধলার অণর প্রয়োজন থাকে ন! । তাহার দিনের মধ্যে প্রাতঃ মধ্যাঙ্কু ও সায়ং এই ত্রিকালে ঈশ্বরের উপাসনা করেন । বিস্নগ্নী লোকে বিষয় কৰ্ম্মে ব্যস্ত প্রযুক্ত সকলে এক সময়ে মন্দিয়ন্থ হইতে পারে না, কিন্তু একবার তখায় উপবিষ্ট হইলে উপাসনা সমাপ্তি পৰ্য্যন্ত থাকিতে হয় । সাধগণ নিশীথে গাত্রোথান করিয়া প্রাতঃকালে যাম" পর্য্যন্ত উপাসনায় মগ্ন থাকেন,তৎপরে ৪t৫ দণ্ড কাল বিষয়ী লোকের অৰiস্থত্তি হয় । পরিশেষে স্ত্রীলোকেরা স্তোত্র দ্বয় গান করিলে পর উপাসন সমাপ্ত হয়। আড়াই প্রচুর অথবা তাঙ্কার রম্ভ হয় ৷ সায়ং কালে কেবল পুরুষের উপাসনা করেন ; সন্ধাকালে তা হার অারম্ভ হইয়। স্তোত্র স্বয় গান পূর্বক এক ঘণ্টাতেই শেষ হয়। স্ত্রী পুরুষের একত্র উপ বিষ্ট হইবার ও একত্র গণন করিবার বিধি নাই । যখন অন্য কেহ না থাকে, তখন সাধগণ কিয়ৎকাল উপাস্য দেবতার ধ্যানে মগ্ন থাকেন, কখনও ব{ মালা জপ করেন ও মধ্যে মধ্যে রাম নাম উচ্চারণ করেন । রাম d ጐ সনেহাঁর রজনীতে নিরস্তু উপবাসী থাকেন। এসম্প্রদায়ের উপাসনার স্থানের নাম রামদ্বার । রাজোয়ারের মধ্যে শালপু রের মান্দরই অতি সুশোভন,তম্ভিন্ন জয়পুর, যোধপুৰ, মৰ্থ, নাগোর, উদয়পুর,চিতোর, ভালুর,তোঙ্ক, বুন্দী ও কোটা প্রভৃতি স্থানে বহুতর রামস্কার জগছে । উৎসব এ সাম্প দায়িক লোকের দশহরা, দেওয়ালি, হোলি, প্রভৃতি সাধারণ হিন্দু ধর্মের অন্তর্গত কোন উৎসৰ নাই । শাহপুরে ফাল্গুণ মাসে তাহারদিগের ফুলদোল নামে এক উৎসব হয় । যদিও ঐ মাসের শেষ ৫।৬ দিনই বাস্তৰিক পৰ্ব্বাহ বলা যায়, কিন্তু ভারতবর্ষের নামা স্থান হইতে মাসাৰথি লোকের সমাগম হইতে থাকে। বৈরাগিরা যদি এক বৎসর গমন না করেন,তবে বর্ষণস্বরে আর মাগিয়া থাকিতে পারেল মা । গ্রামে গ্রামে ২॥৩ खाच्र देवव्रार्कौ चबहिकि कट्टङ्ग, ५धवश् ब्रहरत्र নগরে লোকের সংখ্যানুসারে ৮১০ ফখৰ। ००१३रं जम४ ठकर्थिकहे ब्रा थtट्रक 1. लखe.